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道教文化：道家哲学与意义治疗 ( 四) 十九、道家以为「我」必须经由一个「无名」的过程，回到自然天地之间。 儒家认为，重点在于主体的参与力量，如果没有「志于道」 ，那可能不是这 样喔！所以它的重点不同， 儒家如果落实在意义治疗的时候， 儒家是一种非常积 极进取的认为， 我要找寻我生存的意义， 找寻我生命的意义， 我要通过我生命意 义的认取回过头来对于这些无意义的东西， 以及世俗的干扰通通排解掉。 道家认 为你把它解开吧！ 因为你认为你抓一个更伟大的意义， 那个更伟大的意义可能有 更严重的束缚，你把它解开吧。你心烦意乱，其实没那么严重，很可能只是因为 你运动太少。 道家的处理方式就是这样。 所以道家不喜欢把一个东西高调化， 它 喜欢把一个东西低调。 伟大的理想在它看起来， 可能跟人家去泡一杯咖啡是一样 的事，最重要的不是理想伟大不伟大， 而是你做的时候有没有满怀爱心和真实去 做，有没有把天真的本性，一样溶在那里。你们没有把你的天真本性失去了，它 认为那就是有价值的。 道家的价值是完全不假外求的， 这点比儒家还彻底。 儒家讲的道德完善， 还 1 ——文章来源网，仅供分享学习参考 是放在人伦建置里， 它非常相信人伦建置本身的正面性， 道家就讲说 「也不错啦， 但人伦建置本身也有负面的东西」 ，这一点是儒跟道很大不同的地方。所以道家 不从「我，就在这里」的「我」开始，而说「我，回到整个天地」 。从天地间回 过头来认取我。所以「我」依照它来讲，跟众多其它各个「我」是一样的，平等 的，彼此交融构成整体，所以它的「我」是强调「无我」 ，不是执着在你本身的 「我」作为一个单元来思考， 不是从这个单元的自觉性而说的 「我」，它认为 「我」 应该把它化到整个天地，通过「无名」的过程，通过一个把话语取消的过程，通 过「致虚守静」的过程，让你把自己化解掉，回到那个场域，回到天地的场域。 人间所付给你的尊贵与否， 通通拿到，到最后你的生命是否尊贵， 生命是否富有， 在你自己。所以道家在某一个意义底下可以「见侮不辱」 ，你被人家欺负一顿， 不会觉得受辱。它告诉你说一切都是由认知所造成的。 廿Ｏ、去除心知的执着与「意识型态」之解构 道家的人生观很平易，平易中自有庄严。记得《庄子》里面就安排了一个很 有趣的寓言故事，尧跟许由说： 「许先生，当天子好辛苦，我看你能力比较好， 你来做好了」，许由说：「我早知道，早就告诉你会很辛苦啊，不过人家都称赞你 2 ——文章来源网，仅供分享学习参考 做得很好， 你是碰到什么困难了？我早就不做了你现在要我做， 我才不做呢！ 你 少在这儿跟我说，这是你家的事」然后他就牵着牛，跑到上游去洗耳朵，不要让 这些世俗的东西污染了。 道家的心不外求， 因为他很清楚的区别了什么是 need， 什么是 desire ，人的需求其实是很有限的，人如果只要让你的需求满足，那是 很容易的。但是如果要让你的欲求满足，那是永远不