卜应天[唐]《雪心赋》全文(繁体精校标点).pdfVIP

实用文案 雪心賦 全文 一、 論山川理氣 蓋聞天開地闢，山峙川流；二氣妙運於其間，一理並行而不悖。 氣當觀其融結，理必達於精微；由智士之講求，豈愚夫之臆度。 體賦於人者，有百骸九竅；形著於地者，有萬水千山；自本自根，或隱或顯。 胎息孕育，神變化之無窮；生旺休囚，機運行而不息。 地靈人傑，氣化形生；孰云微妙而難明，誰謂茫昧而不信。 二、 論地理要略 古人卜宅，有其義而無其辭；後哲著書，傳於家而行於世。 葬乘生氣，脈認來龍；穴總三停，山分八卦。 存乎人者，莫良於眸子；昧於理者，孰造於玄微。 惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察。 布八方之八卦，審四勢之四維；有去有來，有動有靜。 迢迢山發跡，由祖宗而生子生孫；泪泪水長流，自本根而分支分派。 入山尋水口，登穴看明堂；嶽瀆鍾星宿之靈，賓主盡東南之美；立向貴迎官而 就祿，作穴須趨吉以避凶。 必援古以證今，貴升高而望遠；辭樓下殿，不遠千里而來；問祖尋宗，豈可半 途而止。 祖宗聳拔者，子孫必貴；賓主趨迎者，情意相孚。 右必伏，左必降，精神百倍；前者呼，後者應，氣象萬千。 文案大全 实用文案 辨山脈者，則有同幹異枝；論水法者，則有三叉九曲。 卜云其吉，終焉允臧；吉地乃神之所司，善人乃天之克相；將相公侯胥此焉出， 榮華富貴何莫不由。 知之者不如好之者，毋忽斯言；得於斯必深造於斯，蓋有妙理。 三、 論分合向背倒杖卦例 要明分合之勢，須審向背之宜；散則亂，合則從；群以分，類以聚；是以潛藏 須細察，來止要詳明。 山聚處水或傾斜，謂之不善；水曲處山或散亂，謂之無情。 取小醇而遺大疵，是謂管中窺豹；就眾凶而尋一吉，殆猶緣木求魚。 訣以言傳，妙由心悟；既明倒杖之法，方知卦例之非。 辨真偽於造次之間，度順逆於性情之外；未知真訣，枉誤世人。 四、 論五星 細看八國之周流，詳察五星之變化；星以剝換為貴，形以特達為尊。 土不土而金不金，參形雜勢；木不木而火不火，眩目惑心；蓋土之小巧者類金， 木之尖亂者似火。 金清土濁，火燥水柔；木之妙無過於東方，北受生而西受剋；火之炎獨尊於南 位，北受剋而東受生。 先破後成，多是水來生木；始榮終滯，只因火去剋金。 木為祖，火為孫，富而好禮；金是母，木是子，後必有災。 水在坎宮，鳳池身貴；金居兌位，烏府名高；土旺牛田，木生文士。 文案大全 实用文案 水星多在平地，妙處難言；火星多出高山，貴而無敵；木須有節，金貴連珠。 所貴者活龍活蛇，所賤者死鰍死鱔；雖低小不宜瘦削，雖屈曲不要欹斜。 德不孤，必有鄰，看他侍從；眼不明，徒費力，到底模糊。 五星依此類推，萬變難以枚舉。 五、 論水法 論山可也，於水何如？ 交鎖織結，四字分明；穿割箭射，四凶合避。 撞城者蕩業破家，背城者抅性強心；發福悠長，定是水纏玄武；為官富厚，必 然水繞青龍。 所貴者五戶閉藏，所愛者三門寬闊；垣局雖貴，三門逼窄不須觀；形穴雖奇， 五戶不關何足取。 元辰當心直出，未可言凶；外面轉首橫攔，得以反吉；以之界脈則脈自止，以 之藏風則風不吹。 水纔過穴而反跳，一文不值；水若入懷而反抱，一發便休。 水口則愛其緊若葫蘆喉，抱身則貴其彎如牛角樣；交牙截水者最宜聳拔，當面 瀦水者惟愛澄凝；聳拔者如赳赳武夫之捍城，澄凝者若肅肅賢臣之拱位。 水口之沙，最關利害；此特舉其大略，當自察其細微。 六、 論龍脈 水固切於觀流，山尤難於認脈；或隱顯於茫茫迥野，或潛藏於淼淼平湖。 星散孤村，秀氣全無半點；雲蒸貴地，精光略露一斑。 文案大全 实用文案 聳於後必應於前，有諸內必形諸外；欲求真的，遠朝不如近朝；要識生成，順 勢無過逆勢。 多是愛遠大而嫌近小，誰知迎近是而貪遠非；會之於心，應之於目。 三吉六秀，何用強求；正穴真形，自然默合。 死絕處有生成氣局，旺相中審休廢踪由；棄甲曳兵，過水重新營寨；排鎗列陣， 穿珠別換門牆。 游龜不顧而參差，是息肩而傳舍；連珠不止而散亂，似假道於他邦。 滾浪桃花，隨風柳絮；皆是無蒂無根，未必有形有氣。 若見土牛隱伏，水纏便是山纏；或如鷗鳥浮沉，脈好自然穴好；水外要四山來 會，平中得一突為奇。 細尋朝對之分明，的要左右之交固；堂寬無物，理合辨於周圍；水亂無情，義