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宋朝最可爱的部分 宋朝最可爱的部分 PAGE / NUMPAGES 宋朝最可爱的部分 宋朝最可爱的部分 《蒋勋讲宋词》中作者说，自己最喜爱北宋。像欧阳修、王安石这些人，都能够进退不失据，是由于他们都有一种对人品的完满要求，他们当官不是为他人而做，而是为了他们自己的理想，所以他们特别清楚当官与不当官之间的分寸。苏东坡不会由于被下放了就不做事，他要做的事情反而更多。他被贬到岭南，感觉那边的荔枝很好吃，这意味着他并不是完整为了政治而活，他还有其他事情能够做，比方写一篇洋洋洒洒的文章，告诉人家荔枝多好吃。 我感觉宋朝最可爱的部分，就是它不像唐代，在唐代一 切东西都要大，而在宋朝能够小。小不见得是一个没有价值 的东西。雄伟是一种美，细小也是一种美，没有人规定雄伟 的美会影响到细小的美。 “西风残照，汉家陵阙”能够是一 种美，宋朝画家画的一片叶子上的草虫，也能够是一种美。 台北故宫里的《草虫瓜实图》画了一个瓜，瓜上边有一片叶 子，上边那么小一只蚱蜢停在叶子上，画得那么美，好多人 都在那边盯着那只草虫看，让你感觉到一只小小的昆虫也是 生命的一种美。宋朝的文人让人看到“小”了。唐诗里能让 人看到“小”的东西不多，一看都是“大漠孤烟直，长河落 日圆”。你看到“长河夕阳圆” ，你就不必定看获得昆虫，可 是宋朝是能够静观万物的，静观万物是由于你有了对自己生命的信心，你能够看到生命来往来去，你有更大的包含心，你不去比较和分辨。这个时代既有范宽在画《溪山行旅图》那么大气势的山川，而同时又有花鸟画家在画一些特别小的虫，而它的大和小都是一种宇宙世界。自然这个背后有一个特别深的哲学背景，就是理学。理学此刻经常变为哲学里面我们讲的一种很教条的东西了，人们关于宋明理学仿佛不太有好感，但是我感觉北宋的理学实际上是一个生命之学，周敦颐、张载，他们在谈生命之学，谈生命中的宽容，谈在拿掉全部外在的权利、财产以后，人怎么样才能像一个人，这些问题是他们关怀的。 我喜爱北宋的知识分子，我感觉他们最像人了。这个说法有点奇异，知识分子自然都是人。我的意思是说，历史上的知识分子很难做自己，反而向来在文化里被歪曲着，特别是在政权中间，他们被歪曲此后回不来。宋朝的美学最喜爱讲的词叫“平庸天真” ，就是不要造作，也不要故意，任性为之。去台北故宫看到《寒食帖》 ，你会感觉北宋人写字绝对不像唐代人那样规行矩步地写楷书，他们能够任意，写错字就点一点，再改一改就好了，没有人规定一幅伟大的书法里不可以有错字。所以， 《寒食帖》里错字能够存在，他感觉错了为何必定要再写一次呢？生命里面的错误让他人看到会这么尴尬吗？这个字写错了，就把它圈掉，在旁边补上 一个字，这些在书法中都出现了，所以黄庭坚、苏东坡的书 法里充满了涂改的部分，书法的美学所以从一个官方的很正 式的规格转变为为真性情的表露。也就是说，所谓的艺术是 能够看到你的真性情的，你的真性情里面是什么就是什么， 不要去掩饰它。