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社科文阅读训练
(一) 中华文明的历史启示(节选)
①中华文明的历史启示之一,就是选择包容。
②包容,是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话:
“有容,德乃大” (《周书·君陈》)。意思是有所包容,所成就的功
德才能巨大。《老子》也说:“容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道
乃久。”意思是:有所包容,就能臻于“公”,进而臻于“王”,臻于
“天”,臻于“道”,臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的,
但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明,
中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟,这四个字也可以用
来形容中华文明的品格。
③越来越多的考古资料证明,中华文明的发祥地,不只是黄河流域,
还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明,除了黄河流域和长江流
域,还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成,既包括定居
于黄河、长江流域, 较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明,
也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的
演进过程,是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心,
核心向周围扩散,周围向核心趋同,核心与周围互相补充、互相吸收、
互相融合。汉族和汉族以外的少数民族,都为中华文明作出了重要的贡
献。例如:我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑,便是契丹族
所建立的辽代的杰作;蒙古族所建立的元朝,首次开辟了我国南北海运
航线;满族所建立的清朝,出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了
精彩的一页。
④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战
国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多
元共存,自由争辩,这已是人所共知的事实。我想强调的是,中华文明
的包容性不只体现在统治者的包容性上, 也体现在整个社会的包容性上。
孔子有弟子三千, “杨朱、墨翟之言盈天下” (《孟子·滕文公章句下》 ),
其它各家也各有自己的信徒或同道,这说明社会的包容度很大。包容,
也是唐代文明鼎盛的一个重要标志,这表现在许多方面,例如儒、释、
道三家并用;政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会,以科举考
试选拔人才的制度,使大量出身庶族的士人进入仕途;文学艺术的题材
和风格多种多样,等等。仅以政府的将军为例,如哥舒翰、高仙芝、李
光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕(晁衡)、新罗的崔致远都
曾远离故国在唐朝任职。
⑤中华文明的历史告诉我们:文明的发展需要包容,“山不厌高,
海不厌深”,唯包容才能百川汇海,唯包容才能不断壮大。
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(节选自2011 年《新华文摘》,有改动)
1. 下列关于原文第二、 三两段内容的表述, 不正确 的一项是 ( )
...
A. 《尚书》中的“有容,徳乃大”,《老子》中的“容乃公,公乃王,
王乃天,天乃道,道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸
襟来统治天下。
B. 中华文明是一种包容性很强的文明,我们可以用“海纳百川”四个
字来形容中华文明的品格。
C. 中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心,核心向周围扩散,周
围向核心趋同,核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合的特点。
D. 中华文明的演进过程,是多种文明因素的整合。若干以游牧为主要
生活来源的少数民族创造的文明融入华夏民族创造的文明后 , 就逐
渐消亡了。
2. 下列理解和分析,不符合 原文意思的一项是 ( )
...
A. 除定居于黄河、长江流域,较早以农耕为主要生活来源的华夏民族
创造的文明外, 若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明,
也是中华文明的组成部分。
B. 我国汉族以外的少数民族,也为中华文明作出了重要的贡献。如:
山西应县
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