劝学-知识讲解.docVIP

劝学-知识讲解 劝学-知识讲解 PAGE楊老师联系电话（微信）无 劝学-知识讲解 劝学 编稿：商章红 审稿：姜虹 学习目标 1.了解荀子及其思想； 2.积累文言词汇，背诵课文； 3.了解有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。 知识积累 文学常识 作家作品 【高清】 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。 荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 在人性问题上，他不同意孟子的“性善论”，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以他主张“明礼义而化之”，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在《劝学》中有所体现。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。】 写作背景 荀子从人“性恶”的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。 因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 字词汇总 通假字 1)虽有槁暴也通“又”。 2)则知明而行无过矣通“智”，智慧。 3)君子生非异通“性”，资质、禀赋。 4)木直中绳，以为轮通“煣”，使弯曲。 古今异义 1）金就砺则利 古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。 2）君子博学而日参省乎己 古义：广博地学习；今义：知识、学识渊博。 3）用心一也 古义：因为用心；今义：用功或对事物肯动脑筋。 4）木直中绳，以为轮 古义：把……制成；今义：认为。 5）而绝江河 古义：特指长江、黄河；今义：泛指一切河流。 6）非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：托身、安身；今义：把理想、希望、情感等放在某人，或体现在某事物之中。 7）蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 词类活用 1)君子博学而日参省乎己 名词作状语 2)上食埃土，下饮黄泉 名词作状语 3)假舟楫者，非能水也 名词作动词 4)木直中绳，以为轮 动词的使动用法 5)假舆马者，非利足也 形容词的使动用法 6)用心一也 数词用作形容词 一词多义 于 1)青，取之于蓝，而青于蓝 从。　　 2)冰，水为之，而寒于水比。 　　3)善假于物也 对， 向。 之 1)青，取之于蓝 代词，指青。 　　 2)蚓无爪牙之利定语后置的标志。 　　3)非蛇鳝之穴无可寄托者 结构助词，的。 　　 4)不如登高之博见也 结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。 而 1)表转折：而寒于水、而致千里、而绝江河、而见者远。 2)表修饰：顺风而呼、登高而招、吾尝跂而望矣。　　 3)表并列：则知明而行无过矣、蟹六跪而二螯。 4)表递进：君子博学而日参省乎已。 　 5)表因果：而神明自得。 　　6)表承接：锲而不舍。 者 假舟楫者，非能水也，而绝江河代词，组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也助词，表停顿，并提示下文要说的原因。 重点语句 1)青，取之于蓝，而青于蓝。 判断句 2)虽有槁暴，不复挺者，使之然也。判断句 3)青，取之于蓝，而青于蓝。 状语后置 4)冰，水为之，而寒于水。 状语后置 5)蚓无爪牙之利，筋骨之强。 定语后置 6)无以至千里。