高考作文模拟写作训练：关于米考伯主义（附写作解析及佳作展示5篇）.docx

高考作文模拟写作训练：关于米考伯主义 阅读下列材料，按照要求作文。 《大卫?科波菲尔》中的米考伯夫妇儿女众多，负债累累，被关进债务人监狱，两人哭得肝肠寸断，临行前，米考伯要大卫记住他的教训：“如果收入二十镑，花十九镑十九克令一便士，他就高兴；如果花二十镑一克令，他就苦恼。”刚说完这番至理名言，米考伯又向大卫借了一克令先买酒喝，立刻就高兴起来。后人将米考伯这种债多不愁、乐天知命的性格概括为“米考伯主义”，“米考伯”也被收进了英语词典，意为“没有远虑，幻想走运的乐天派”。 学完《大卫?科波菲尔》，同学们对米考伯这一人物形象产生了兴趣。有人觉得，《周易》有言，“乐天知命，故不忧”，“米考伯主义”是一种顺应天意、通达人生的睿智胸怀；有人觉得，“子曰：‘人无远虑，必有近忧’”，“米考伯主义”缺乏长远的眼光和周密的考虑，很难真正快乐。 对于“米考伯主义”你怎么看？ 请写一篇文章，体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：不得脱离材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。 作文解析 在提示语中，人们对米考伯的人物形象产生了两种截然不同的看法。 第一种，正如《周易》所言，“乐天知命，故不忧”，“米考伯主义”是一种顺应天意、通达人生的睿智胸怀。从小说写作年代来看，英国正处于历史上著名的维多利亚时代，经济正处于迅速发展期，呈现出一幅烈火烹油、鲜花着锦的盛世景象，然而，社会两极分化严重，上层人物穷奢极欲，而底层劳动人民却饱尝失业，贫困疾病，饥饿之苦，米考伯的债多不愁是在艰苦底层生活中的自我解脱。从小说的现实意义来看，在当今快速发展、竞争激烈，人们疲于奔命的现代社会，如果能在米考伯主义的启发下释放压力，永怀天真，未尝不是一种与自己和解的办法。 第二种，正如孔子所说：“人无远虑，必有近忧”，“米考伯主义”缺乏长远的眼光和周密的考虑，很难真正快乐。从批判的眼光来看，米考伯经济能力缺失，没有长远眼光，不仅欠债不还，而且没有心理负担，债主上门才痛心疾首，但转眼又喝酒玩乐，抛之脑后，实在是不负责任的表现。所以这样的“乐”也是建立在推卸责任、不思进取的基础之上的，并不是脚踏实地的快乐。 请注意，这两句中国古话中都有一个“忧”字。这提示我们两点：第一，西方文学中的米考伯精神是否符合中国文化和国情，值得我们思考和比较。第二，在分析时可以从忧乐观的角度入手，到底米考伯能否做到不“忧”？真正的“忧”是什么？真正的“乐”又是什么？ 当然，也有第三种观点，就是辩证地看待米考伯主义思想，既能够摒弃其欠债不还，不负责任的金钱观和处世观，又能够欣赏他乐观开怀，轻松自由的精神境界。 在表达观点的时候，一定要明确态度，条分缕析地阐释原因和看法。如果能够结合当时的历史背景和当今时代，具有一定的历史眼光和思辨思维，是更好的。 佳作展示一 乐知天命，何以无忧 邹芷睿 《大卫·科波菲尔》中米考伯是许多人喜爱的对象，面对粗暴的债主，他泣不成声，小半小时之后，又可以用心地擦皮鞋，幻想终有一日时来运转，眉眼中满溢欢喜。 现代社会，车水马龙的匆忙，几乎每个人都挣扎在生活的泥泞里，如山般的压力让人喘不过气来，现实太过残酷，于是我们羡慕米考伯，羡慕他如同未长大的孩子一般，执着地坚守着心灵的一方静土，自由地追逐欢乐和安宁，乐知天命，无问西东。 可是，“乐知天命”的米考伯主义真能得到“故不忧”的回报吗？表面上看，大风大浪狂啸席卷而时，米考伯的确保持了乐呵呵的人物设定。但我们不难发现，面对凶残的叫骂威胁，他表现得比常人更加悲痛、绝望，他歇斯底里的哭号，一度试图用一把剃刀“一死了之”——米考伯并非不忧，他只是通过一种极端的方式将其发泄了出来：我们拧开水龙头，在生活中一点一滴地释放悲伤；而米考伯选择打开阀门，一股脑儿地将所有焦虑倾泻而出，而当缓解方式不同时，体验感便相差十万八千里了。之后，在消耗掉所有负面情绪的基础上，米考伯们再次忘掉可悲的现实，继续如梦般的“快乐生活”。 其次，无忧无虑的生活真的有利于我们的成长吗？周国平曾说：“我们身上的每一种器官，当它没有被欲望、冲突、疾病折磨时，我们是感受不到它的存在的。”灵魂也是如此，当我们的灵魂没有经历天堂与地狱，快乐与忧愁交替洗礼，我们又能通过怎样的途径去充分认识自我，提升自我，洗去一身浮华呢？“生于忧患，死于安乐”，换一种角度去认识适当的忧虑，也许它使我们心焦如焚的同时，也使我们乐于学习，乐于勤奋，并不断进步。适当的忧虑是前进的助推器，而米考伯主义给人快乐，却无法给人成长。 最后，相较于“乐知天命”的米考伯主义，我更喜欢中国的一句古话：“谋事在人，成事在天”。我们敬畏“天时地利”的力量，但坚定“我命由我不由天”的选择，在因上精进，果上随缘。史蒂芬·霍金被确诊为卢伽雷氏症，然而，相异于两年寿命，霍金以顽强的毅力活成了巨人。在那