关于六尺巷的范文.docxVIP

关于六尺巷的范文 1. 关于六尺巷的作文 就观察一群族人拿着长矛，非洲肯尼亚的小村落来了一位从美国回来看看他父亲的家乡的年轻人。我们之间的争吵已经很久了，但是盼望你们不要再抢我们的粮食了，概莫能外。”这位年轻人摇摇头，“谦让”是让人与人之间关系愈加和谐的途径，让他三尺又何妨。而这个年轻人就是美国第44任总统奥巴马，但愈加盼望和平。  古今中外：“这很简洁，他说：“那个村子的人老和我们抢地盘。上前一问。当问其毕竟，抢走我们的果实和庄稼。他刚到村口，年轻人满足而归，还带来了一些水果和粮食。每一次都要大动干戈地打上一回，于是便让年轻人去了一纸书来只为墙，原来是要和另外一个部落打仗。万里长城今犹在。”千古美谈”六尺巷的故事”告知我们，不见当年秦始皇。”他们也盼望和平，在那里激烈地谈论着。一日，听到这些当然情愿，他从今成为族人心中的英雄。族里的人虽然想抢回本人的土地。几个小时后，向族长说出了本人的想法——让本人去和邻村的人谈判。两族之间几十年的冲突被年轻人这样处理了。年轻人不解地问其缘由，一位族人生气地说道，我对那里的族长说我们情愿送给你们一些土地 2. 关于六尺巷道的故事 六尺巷道的故事；  清康熙时，文华殿高校士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，一直作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家同为显贵望族，县令左右犯难，迟迟不予判决。张英家人见有理难争，遂驰书京都，向张英告状。张英阅罢，认为事情简洁，便提笔沾墨.在家书上批诗四句：“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。”张家得诗，深感愧疚，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深感担心，于是也效仿张家向后退让三尺。便构成了一条六尺宽的巷道，名曰“六尺巷”。张英得到的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里的和谐及本人的美名。  其实，吃亏是福始终是中国人的传统美德。  俗话说：“吃小亏+吃小亏=沾大廉价，沾小廉价+沾小廉价=吃大亏。”吃小亏占大廉价，古今亦然。  将欲取之，必先予之。一位愚人在回答什么是幸福时，他认为：幸福是种态度，幸福是不损害他人，幸福是没有苦恼；幸福是做我们喜爱做的事，是生活中有许多盼望，是永久祝愿别人；幸福还是寻求和体验生活中的平衡。所谓平衡，我的理解即是“吃亏”与“得到”的平衡，是“舍”和“得”的辩证统一。  六尺巷道的故事告知后人，吃亏是种心态，吃亏也是幸福。 3. 有关六尺巷的作文有吗 “谦让”促成“和谐”——读《六尺巷的故事》  中国矿大附中 初三1班 吴佳悦（小山屋.作文网）  “一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”千古美谈”六尺巷的故事”告知我们，“谦让”是让人与人之间关系愈加和谐的途径。  古今中外，概莫能外。一日，非洲肯尼亚的小村落来了一位从美国回来看看他父亲的家乡的年轻人。他刚到村口，就观察一群族人拿着长矛，在那里激烈地谈论着。上前一问，原来是要和另外一个部落打仗。年轻人不解地问其缘由，一位族人生气地说道：“那个村子的人老和我们抢地盘，抢走我们的果实和庄稼。我们之间的争吵已经很久了。每一次都要大动干戈地打上一回。”这位年轻人摇摇头，向族长说出了本人的想法——让本人去和邻村的人谈判。族里的人虽然想抢回本人的土地，但愈加盼望和平，于是便让年轻人去了。几个小时后，年轻人满足而归。当问其毕竟，他说：“这很简洁，我对那里的族长说我们情愿送给你们一些土地，但是盼望你们不要再抢我们的粮食了。”他们也盼望和平，听到这些当然情愿，还带来了一些水果和粮食。两族之间几十年的冲突被年轻人这样处理了，他从今成为族人心中的英雄。而这个年轻人就是美国第44任总统奥巴马。  试想当时若奥巴马和他的族人一起去和邻村的人争斗，那么事情只会越来越糟，结局只能是两败俱伤。而他却用了“谦让”的方法奇妙地化解了危机。“谦让”使双方实现了和平，达到了“和谐”。  但是，谦让不是忍让，并不是全部的事情都要不分青红皂白的一味让步、退让就万事大吉。谦让是有前提，是要讲准绳的。无准绳的退让就是脆弱，就是无能，只会被对方进一步地欺侮。中国近代史上那一条条不公平条约不就是清政府脆弱无能丧权辱国的表现吗？他们“让”是“让”了，但给中国带来安静了吗？没有。相反，换来的却是帝国主义进一步的侵略和压迫，割地越来越广，赔款越来越多，国家和百姓的苦难的日益深重。  谦让的初衷是为了消退或避开冲突，让彼此之间愈加和谐，愈加友好和安静。这就是准绳。现在常常听到邻里之间为了一间屋，一堵墙，一点钱弄得头破血流，鸡犬不宁，缘由或许许