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耿马甘东公园植物配置景观设计方案 耿马甘东公园植物配置景观设计方案 耿马甘东公园植物配置景观设计方案 耿马甘东公园植物景观设计说明 这里原是一个傣族村寨， 1988 年“ 11 ·6”耿马大地震后，村民迁徙，县城建部门就把此 地修筑成了公园。公园占地 106 亩，地势北高南低，坡度较缓。公园正门雕龙画凤，门上悬挂有时任云南省副省长赵廷光题写的“甘东公园”横匾。公园分五个地区，即休闲游赏 区、文化娱乐区、小孩游玩区、动物赏析区、水上游戏区。园内建有动物园、植物园、凉亭、荷花池等 20 多个景点，您可在植物园赏识正在绽放的多种花卉，也能够在娱乐室下棋、喝茶，邻略一会在绿树浓荫、波光滟敛中的休闲光阴。 1 / 8 “耿马 ”的“耿 ”系傣语，意为 “地方 ”、 “地区 ”。 “马 ”为汉语。即 “有马的地方 ”或“随着马找到的地方 ”。明设耿马抚慰司， 1952 年设耿马县。 1985 年改为自治县。耿马，是一个充满风采的傣族地名。传说是在神灵的保佑下，由一匹白色骏马引途寻找到的地方，德宏和耿马的 民众都歌颂它为 “勐相耿坎 ”，意为 “黄金宝石之乡 ”。 此刻有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、 藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普 M 族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族散布。 耿马佛教于明朝成化年间传入。据史料记录，明成化 32 年 公元 1473 年、傣历 835 年），耿马四世土酋罕边法执政期间，有芒雨寨、波岩望等四人，逛木邦、杨箔等地，与 土人聚赌，将钱输尽，展转暹罗勐涧 今缅泰接合部、景栋地区），帮工度日。初见佛寺和 披袈裟僧侣，百思不得其解，认为是黄人、疯人。晚间投宿时咨询主人，方知是佛教者。 四人目击佛寺设备堂皇，僧侣诵经朗声平和，心悦不可以自禁，往访方丈长老。长老问： “你 们是哪处人，有佛寺吗 ”？答： “耿马，没有佛寺 ”。长老即向他们宣扬佛法的利处，送给一 尊石佛像，差遣转达、莫达两名和尚，沿佛海 勐海）、孟连、勐勐古道到达耿马。土酋罕 边法及百姓大喜，赏波岩望等人白银两甩，建寺于东门外半满燕 今糖厂地址）。七、八年 后，佛教传至勐董、勐撒、勐永、孟定等傣族聚居区，并在境内发展壮大，大小佛寺遍集 镇、村寨。为便于管理佛教事务，一致戒律，耿马土司府宣抚司于清乾隆年间 公元 1771 年）主持善事修筑了官缅寺 ─耿马总佛寺，傣语称 “洼专勐 ”，即地方上总管佛寺。 位于耿马县城中的总佛寺，两百多年来向来是耿马傣族人民重要宗教活动的场所。 1988 年耿马大地震，总佛寺遭到严重的破坏，一年后得以全面的修复。佛寺占地面枳 5543.3 平方 M ，坐西向东，由大佛殿、戒堂、僧舍、藏经阁、白塔等构成。门庭恢弘，雕 梁画栋，大门上有中国佛教协会会长赵朴初先生题写的 “耿马总佛寺 ”横匾。寺院内花红草 绿，菩提树古老葱翠，环境幽雅。殿堂建筑飞檐斗拱 ，雕龙彩凤，殿宇宏伟，气概壮 观。大殿供奉释迦牟尼金身像一尊，前后供奉小佛八位。佛前柱上双龙拥抱，护卫着佛 祖，两边挂有条幅，条幅印有 15 个佛祖像，殿内右边挂有长条彩色连环画，叙述了佛祖释 迦牟尼从出生到成佛，从普渡众生到佛祖园寂的一世。连环画里描绘了 “梦象受孕 ”、 “七步 莲花 ”、 “出游感悟 ”、 “夜别妻儿 ”、 “夜度凡尘 ”、 “削发换衣 ”、 “面壁静心 ”、 “魔女炫媚 ”、“大悟成佛 ”、 “佛陀收徒 ”、 “佛陀说法 ”、 “重见妻儿 ”、 “采花献佛 ”、 “收比丘尼 ”、 “普渡众生”、 “双林灭度 ”等内容，是迄今为止保存较完好，也是较完满的佛教传奇故事之一。 耿马总佛寺在耿马傣族人民心中据有重要的地位，每逢宗教节日，如泼水节、关门 2 / 8 节、诵大经、开门节和其余重要宗教活动，傣族人民都以总佛寺为活动地址。耿马总佛寺在国外也亨有盛誉，缅甸僧侣曾多次前来朝拜，缅甸滚弄那底佛寺大长老曾差遣弟子二人，携带用纯金制成的金铂，前来向主殿大佛贴金。各民族的佛教信徒，国外华人侨胞，港澳台同胞回乡探亲探友，修坟祭祖，供斋滴水，诵经做赕，为祖宗祖先超度亡灵，都要到总佛寺敬供腊条、香火、鲜花等。 ～～公园设计重要原则 1、保护自然景观，恢复或进一步重申自然景观 2、采纳当地的乔木和灌木制造浓烈的界限栽种 3、公园中的全部园路应设计成流利的曲线，并形成循环系统 4、主要园路要基本能穿过整个庭院，并由主要道路将全园区分为不一样的地区 ～～ 综合性公园植物景观规划原则 1、 全面规划，要点突出，远期和近期相联合； 2、 突出公园的植物特点，侧重植物件种搭配； 3、 公园植物规划注意植物基调及各景区的主配调的规划； 4、 充足知足使用功能要求； 5、 四时景观和专