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讲文明知荣辱演讲稿 讲文明知荣辱演讲稿 礼仪荣辱文明 当我面对这个博大精深的题目，陷入深思的时候，不禁 想起了我国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子的一句名言， 叫做：“兴于话，成于礼，和于乐”。简单的九个字奠定了我 国古代礼乐之治的思想基础， 诚然，我国是首倡“礼乐之治” 的国家，在世界四大文明古国中是唯一的只有王朝更替、社 会形态更替，而无国脉中断的洋洋大国，究其缘由，正是儒 家礼乐之治的深刻影响。在我国的历史上因为重视礼仪而强 盛的事例不胜枚举。国人皆知，汉武帝雄才大略，集权专制, 而他却更讲究“罢黜白家，独尊儒术” 。强调礼制，兴办古 学，礼遇臣属，把汉朝推向强盛的的顶峰，文章版权归作者 所有！北劫匈奴两千余里，使之数十年不敢南犯，国库钱粮 堆积如山，实现天下大一统，人民生活富裕安乐。唐太宗的 贞观之治，唐玄宗的开元盛世，把唐朝推上整个封建社会的 巅峰。礼制，是其中重要的原因之一。相反，几个不讲究礼 仪的王朝，如秦，14年而亡，隋，36年而灭。社会、国家 尚且如此，家庭、个人概莫能外。一个遵循礼仪规范的家庭， 其家庭成员必定充满和谐愉快，以至健康长寿；一个遵循礼 仪规范的社会成员，与同事、与邻里、与领导、与群众必能 团结友爱，以至遇事畅行无阻。荣辱和礼仪有着密切的关系， 如果不遵循礼仪，怎么知荣辱；如果不知荣辱，礼仪还有什 么用处。所以，我们在讲究礼仪的同时，还要具备正确的社 会主义荣辱观。胡锦涛总书记归纳的“八荣八耻”的倡导与 推行，必将使全国和谐昌盛，遍地春光。在“八荣八耻”中 列为首位的是“热爱祖国”，祖国，古称“父母之邦”，一个 人如果连自己的父母之邦都不知道热爱，还有什么面目苟活 于人世。历史上爱国至上的志士仁人举不胜举，这些爱国志 士有达官显贵，也有布衣平民。在近代史上，杰出的民族英 雄林则徐不畏列强，卫国禁烟，虽被道光皇帝革职在所不惜， 曾作对联自励：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。我国 的温家宝总理在就职演说时引用了这幅对联，至今听者动容， 感人至深。继林则徐之后的邓世昌、谭嗣同、邹容、喻培伦 等都为救国献出了自己宝贵的生命，他们的光辉永照史册。 抗日年代，杰出的爱国将领冯玉祥曾对不爱国的人士作话嘲 讽：“鸟爱富，不爱树，树若倒，何处住？人爱家，不爱国， 国若亡，何处躲” ？这就深刻地道出热爱祖国的光荣，危害 祖国的耻辱。文明，是野蛮、愚蠢的反意，内涵十分丰富， 包括文化、科学、思想、修养、生活习惯等。毛泽东说过： “没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜 敌人的”。列宁曾说：“一个文盲充斥的国家，是不可能实现 共产主义的”。其实，我们中国是历史上著名的文明之邦， 特别是华夏文明赢得了周边各少数民族的敬仰，使我们这个 统一的多民族国家经久不衰。有这样一个历史纪事：契丹皇 帝耶律阿保机初犯北宋，北宋未加防范。耶律阿保机纵兵杀 掠，一妇女抱两个幼子在前奔跑，跑不动，只好扔掉一个， 还是没脱契丹兵的追逐， 契丹兵问：“你扔掉的孩子是谁？ ” 妇女说：“我的孩子，抱着的是我大姑姐的孩子，我大姑姐 的丈夫已经战死，大姑姐不能再生，所以这孩子一定要保。 我有丈夫，可以再生，非舍一个不可的话，就得舍我自己的” C 契丹人闻言，深受感动。事情传至阿保机处，阿保机当即下 令撤兵，侍卫问故，阿保机答： “不义之师入文明之邦，必 败！”可见，文明的威力在一定条件不亚于千军万马。 现在， 我们所处的时代是经济高速发展的时代，部分同志产生了金 钱至上的观念。礼仪观念、荣辱观念、文明观念十分淡薄， 不改正，势必导致副面影响，希望大家最后听我一言： “八 荣八耻是指南，礼仪文明做典范。国家强盛我富裕，社会和 谐我安全。” 《学礼仪知荣辱讲文明爱国演讲》来源于，欢迎阅读学 礼仪知荣辱讲文明爱国演讲。 讲文明知荣辱演讲稿 老师们，同学们，大家好！ 今天我演讲的题目是“明荣辱，迎奥运，文明礼仪伴我 成长”。 难忘XX年7月13日，当国际奥委会全会把点燃奥运圣 火的地点选在北京时举国欢腾的景象。这是新世纪给北京的 一次新机遇，这是全世界人民对中国的充分肯定。 XX年的脚 步越来越近了，作为中学生的我们，是不是也该行动起来， 为奥运做些什么呢？ 也许有人会说，奥运会是全世界的盛会，是一件多么重 大的事啊，我们这些小小的初中生能做些什么呢？其实，我 们生活中的点滴小事都能投射出或文明或鄙陋的影子。 三国时的刘备说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 且不说上街清理小广告，且不说组织社区卫生维护小队，就 拿如何处理嚼过的口香糖这件事来说吧。 吃过的口香糖怎么处理？是扔进垃圾箱里？还是随便 吐在地上？不同的人就会有不同的表现。这小小口香糖可反 映出大问题——一个人文明素质的高低。 选择前者是“荣”， 旁边的人都会为你投去赞许的目光；选