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- 2021-12-05 发布于山东
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论述类文本
作为中国书法史的高峰, 魏晋书法所彰显出的风度和气象是后世始终都无法超越的。 儒
学精神的存在使魏晋书法能始终保持中和唯美的发展状态, 并与中国文化的精神内核和中国
人的审美心理相契合,最终成为中国书法的典范。
在先秦的儒家思想中,艺术与道、德、仁相辅相成。但这之后发生了变化,艺术的地位
日趋下降,到西汉《礼记 ·乐记》就变成 “德成而上,艺成而下 ”了,书法也由此而被视为 “小
道”“末技 ”。所以,当汉末书法发展出现第一次自觉时,士子们抛却儒家典籍而疯狂研习草
书的行为, 立即遭到谨守礼法的儒士们的严厉批判,东汉辞赋家赵壹的 《非草书》 就是在这
样的氛围中产生的。 赵壹的《非草书》对处于起步状态的草书做了很好的规整,并把书法纳
入儒家的思想体系之内, 使书法的发展有了厚重的思想基础, 为魏晋书法高峰时代的到来创
造了必要的思想和文化条件。
魏晋时期是世家大族在国家政治、 经济和文化生活中发挥重要作用的时期, 而儒学精神
则借助世族这一社会载体发挥作用。 自两汉开始形成的经学传统对于如琅琊王氏、 东海王氏、
龙亢桓氏等家族的发展产生重要影响。 魏晋时期的一些新兴家族也大多是汉代儒生之后, 如
颍川钟氏、河东卫氏等。颖川钟皓、卫暠、庾乘等虽然不愿出仕,但无一例外都是当时著名
的儒生, 并因为精通儒学而对士林产生较大影响。 魏晋时期, 这些家族的发展和繁荣都是在
以儒
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