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文言文六一居士传 【篇一：文言文六一居士传】 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上， 则又更号六一居士。 客有问曰： “六一，何谓也？ ”居士曰： “吾家藏书一万卷，集录三代 以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。 ”客曰： “是为五一尔，奈何？ ”居士曰： “以吾一翁，老于此五物之间，是岂 不为六一乎？ ”客笑曰： “子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮 畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。 ”居 士曰： “吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志 吾之乐尔。 ”客曰： “其乐如何？ ”居士曰： “吾之乐可胜道哉！方其 得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞 庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾 乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳圭 *组劳吾 形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰， 尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然 哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此 吾之所以志也。 ”客复笑曰： “子知轩裳圭 *组之累其形，而不知五物 之累其心乎？ ”居士曰： “不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此 者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？ ”于是与客俱起，握手大笑曰： “置之，区区不足较也。 ” 已而叹曰： “夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之， 宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今 既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自 食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道 哉！ ” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。 译文 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病， 将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。 有位客人问道： “六一，讲的是什么 ?”居士说： “我家里藏了书一万 卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一 盘，又经常备好酒一壶。 ”客人说： “这只是五个一，怎么说 六一‘ ’ 呢?”居士说： “加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是 六一‘ ’了吗?”客人笑着说： “您大概是一位想逃避名声的人吧，因而 屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去 的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而 死，名声却不能逃脱。 ”居士说： “我本就知道名声不可以逃脱，但 也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢 了。 ”客人说： “你的乐趣怎么样呢 ?”居士说： “我的乐趣可以说得尽 吗!当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷 劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大 地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不 能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中 大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到 劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经 显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品 上呢 ? 虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了， (如果 )某一天 天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种 物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标 明我的乐趣的原因。