爱莲说复习解析.pptxVIP

第1页/共32页说“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。第一页，编辑于星期三：十点 二十六分。第2页/共32页? 本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。第二页，编辑于星期三：十点 二十六分。第3页/共32页作者介绍周敦颐，字茂叔，又名敦实，宋朝道州营道（现今湖南道县）人，谥号元公（谥号，死后所给的称号），号“濂溪”，世称“濂溪先生”。周敦颐著有《周子全书》。宋代著名思想家，著名哲学家，理学的奠基人。 第三页，编辑于星期三：十点 二十六分。第4页/共32页　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。　水上、地上各种草木的花，值得爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们多很喜爱牡丹。值得多唐代第四页，编辑于星期三：十点 二十六分。第5页/共32页我予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远 益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不长枝蔓枝节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里地，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。沾染洗涤美丽而不庄重长枝蔓 长枝节更加到远处树立亲近而不庄重第五页，编辑于星期三：十点 二十六分。第6页/共32页我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。认为　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。品德高尚的人第六页，编辑于星期三：十点 二十六分。第7页/共32页Xiǎn少，难得Yī叹词噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，应当很多了。应当第七页，编辑于星期三：十点 二十六分。第8页/共32页常规词语【蕃（fán）】【独】【盛】【予】【染】【濯】? 【清涟】【妖】【植】 【亵（xiè）玩】【谓】【隐逸】【君子】【鲜】? 【宜】【众】第八页，编辑于星期三：十点 二十六分。第9页/共32页词类活用【蔓】生枝蔓。【枝】张枝节。【亭亭】耸立的样子。第九页，编辑于星期三：十点 二十六分。第10页/共32页菊之爱水陆草木之花助词莲之出淤泥而不染久之，目似瞑吾欲之南海,何如闻之解释下列句中划线的词语。宾语前置的标志的介入主谓调节音节动词：到代词：这件事第十页，编辑于星期三：十点 二十六分。第11页/共32页值得可爱者甚蕃可以可远观陶后鲜有闻少鲜花新鲜予谓菊认为何以谓之文也（谥号）称作第十一页，编辑于星期三：十点 二十六分。第12页/共32页文言知识：1，词类活用：不蔓不枝名词活用作动词，长蔓或牵牵连连，生枝或枝枝节节。2，文言句式菊，花之隐逸者也。判断句。菊，是花中的隐士。第十二页，编辑于星期三：十点 二十六分。3，比较文中八个“之”字的用法第13页/共32页水陆草木之花菊，花之隐逸者也牡丹，花之富贵者也莲，花之君子者也菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣结构助词，的予独爱莲之出淤泥而不染助词，用在主谓之间，取消句子独立性无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有助词，宾语前置的标志第十三页，编辑于星期三：十点 二十六分。第14页/共32页重点句子予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。中通外直，不蔓不枝（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节香远益清，亭亭净植香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。可远观而不可亵玩焉可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！ 菊之爱，陶后鲜有闻对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。第十四页，编辑于星期三：十点 二十六分。第15页/共32页阅读探究1．在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。2．“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。第十五页，编辑于星期三：十点 二十六分。第16页/共32页3．从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。4．“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？ 遗世独立，决不随波逐流的态度。5．“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？ 庄重、高雅（清高）。6．作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？ 批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。 第十六页，编辑于星期三：十点 二十六分。第17页