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传统戏曲文化的推广与传播一一以《梨园春》为例-艺术戏剧论文 09 2012-1-8 118 作者：聊城大学音乐学院 级研究生一于小飞來源：原创日期: 人气: 标签：艺术论文论文代发论文篇 摘要：本文是对《梨园春》对河南豫剧的推广在全国的影响、以及所采取的有效措施 进行阐述，是其它戏曲的推广取之所长能够把各自的地方戏曲通过 以大众化的品牌得以广 泛地传唱。 关键词：戏曲文化；推广；传播：梨园春 随着电视在中国的普及，传媒与娱乐真正地结合在一起，大众化的娱乐需 求得到了满 足，几乎所有的娱乐形式都可以通过电视再现，它的随意、方便、廉价是以往任何娱乐方 式所无法比拟的。人们打开电视的第一欲望就是放松娱 乐，电脑的普及休闲时间的增加， 以及精神生活的需求是媒体与娱乐密切结合。大众媒体主要有传播S教育.娱乐.服务等四 种功能，但是电视媒体的娱乐消 遣功能占主导地位，而它的传播传统娱乐文化和教育功能 处于被忽视的地位， 中国的各传统戏曲文化博大精深，还比不上那些低俗的娱乐节目更吸 引观众。 《梨园春》栏目所采取的有效措施 1、传媒的运作电视的传播 传媒的运作就是更有效的运用传媒力量施加影响，传媒运作的 i般特征就 是根据一 定目的有意识的运用传媒，使其发挥最大效能，最大限度地起到所希 望起到的作用［①］。 《梨园春》恰恰站在戏曲与媒体结合的历史契合点上，及时的吸收了现代传播的方式，传 播的途径，有效的发挥传媒与载体对戏曲的传播 作用，为戏曲的生存和发展提供有利的生 存空间，给中国民族的传统文化一戏 曲的继承和发扬带来更新的生机和活力。传统艺术与 现代传媒相结合是《梨园 春》打开市场贏得观众的关键，《梨园春》电视栏目把豫剧从舞 台走向荧屏开辟 了戏曲艺术全新的生存空间，大大缩小了戏曲与群众的距离。 电视成为强势媒体是因为电视传播技术手段的特殊性，电视把多种传播形 式集成在 一起，多中传播手段依托一个电视画面集中提供给观众。这已经是多媒体传播式的信息提 供方式，信息资源利用已经处在相对高一些的水平。《梨园 春》通过电视的传播，电视技 术手段的运用充分展现演员的表演技巧，增强艺 术效果，是这种民间艺术得到充分的艺术 表现。电视是一种声形兼备的“视听 艺术”它具有流动的声音和画面。1999年，河南电 视台创办的《梨园春》栏目， 以“弘扬河南戏曲文化，尽显中国传统文化的艺术瑰宝.追 求个性.铸造精品” 为我们带来了许多优秀的电视戏曲节目。与此同时，戏迷擂台赛就像 一股强劲 的旋风刮遍了中原大地，各地、县以擂台赛为主的电视栏目也应运而生，如洛 阳 电视台的《河洛戏苑九叶县电视台的《昆阳艺苑九漂河电视台的《戏迷俱乐部九汝州电视 台的《戏苑争霸》……不少地区成立了《梨园春》艺术团. 《梨园春》戏迷俱乐部，戏迷茶 座等，是豫剧在群众中得到了普及和提高。 2 、 目标受众的特色定位——立足本省，放眼全国 (1) 地域性特色保留戏曲原汁原味 中国传媒大学传播学博士生导师胡正荣在他的《这么多频道拿什么填》的 一篇文章 中指出：“越本土化的东西，越贴近的东西，老百姓越容易接受，中国人最终还是要看中 国人自己的东西，所以制作出高品位的本土内容的节目才是制胜的关键”［②地方戏曲艺 术是一种传统文化现象，它对平民百姓的影响 不在乎理论的启迪，哲学的思辨，而是在于 切身的情感体验。《梨园春》传播的 是不折不扣的中国传统戏曲文艺——豫剧，其极有的 地方特色就是说的河南话， 唱的河南腔。河南地处中原，戏曲文化积淀深厚，河南是个戏 园子，老百姓都喜欢看戏，唱戏。那些耳熟能详的名段如《花木兰》、《朝阳沟九《穆桂 英挂帅》、 《五世请缨九《收姜维》•等等，男女老少都能张口就唱。河南是戏曲之 乡有200多个专业演出团体，有数万名戏曲人才，全国300多个剧种河南就有 40多个， 《梨园春》立足河南，面向全国，积极挖掘河南戏曲优秀传统剧目，打造出中原文化的品 牌。 (2) 受众对象的广泛性 戏曲本身就是一种俗文化，是最具有人民性、群众性的形式之一，他的存 在和发展依 赖于广大市民阶层和农民群众。河南省全省9000多万人口，农村人 口有7000多万，这 一庞大的观众群决定了戏曲艺术的命运。《梨园春》的受众 目标非常明确是以喜爱豫剧的