胡塞尔现象学思想简介.docx

胡塞尔现象学思想简介 胡塞尔现象学思想简介 胡塞尔现象学思想简介 胡塞尔的现象学思想简介 第一要认识他思想中的三个观点： 描绘法、自由想像法、地平线法。（一）描绘法 描绘法是指，假如想分辨相同东 西，先不要认定它是什么， 而要先作一个客观的描绘。 但是，描绘是相当困难的，并且每一个人对相同一种东西的描绘可能 不太相同。所以，一定把所要描绘的对象直接突显出来，周边的东西先存而无论，相同相同地清除，此时就要配合自由想像法。（二）自由想像法 先举个例子： 假如想要知道 “人” 究竟是什么， 那么能够问： “假如一个人车祸受伤．断了一只手，这样还算是人吗？”自然，这样叫做独臂人。接着持续问： “那么如坚决了两只手．还算是人吗？”自然还算，因为这样叫做无臂人。相同的，断了一只脚叫做独脚人；就算两只手、两只脚都断了，也仍是人。那么究竟要到什么程度才不算是人呢？思虑到最后，可能会以为假如没有头就不算是人了，因为我们素来未曾见过一个没有头的人。这就是自由想像法。使用自由想像 法去认识一个人时．也是这样，我们一定要间： “假如少了这项特点，他仍是他吗？”现象学的目的就在于让人知道一 样东西的实质。假定我们要认识一个人的实质是什么，第一就要把我们能够掌握的、对于这个人的全部现象写下来，譬 如：身高、体重、家世背景、念什么科系、成绩怎样、有什 么喜好、参加什么社团等。写下来以后，开始使用自由想像 法，亦即问自己： “假如他少了这相同条件，他仍是他吗？。 （比如：假如他身高没这么高，他仍是他吗？）依照这类方 式把每个细节一一问消楚，最后我们会发现，此中有些条件 是绝对不可以少的，一旦缺乏了这些东西，他就不再是他了 (如：他特别英勇、特别诚实等） 。涌常这些东西会 g 跟一个 人心里的价值观有关，而不是与外在条件有关。 由此可知，认识一个人的时候，不该当被表面所迷感，因为表面好多条 件部是能够去掉的。把这些外在条件去掉以后，内在特质才会突显出来。假如没有经过这类现象学的思虑过程，就很难 发现一个人的实质实情，以致干简单被表面迷感 .举例来说．电现新闻的主播一个个都很上相，每日报新闻看起来仿佛很有看法，可是他们真的很理智吗？这就说了然，判断任 何东西的时候， 不可以只看表面． 而要问：“什么是它的实质？ 从而使用描绘法与自由想像法去思虑，这样才能发现实情。 （三）地平线法 .那么，地平线又是什么呢？英文是 horizon ，有时也翻成“视线”或是 视域”。人看任何东西都有视域，而这个视域就是我们所能见到的世界。比如．当你走在旷野 上，看到远处有一根尖尖的东西，很像犀牛角，也很像是教室的塔尖．但你不知道它是什么。就像我们有时看电影，会着到一个人在旷野上走了好久，看到远处有一个尖尖的 角．不知道是什么，于是持续往前走。必定要走到一个临界 点．在那一顷刻才知道它究竟是什么， 而在还没有确立从前，真的是完整没掌握。人的认知也是这样，常常是从模糊到显然，而在这此中有一个临界点，当那一点出现的时候．你会 有 一 种“啊，本来是这样”的反响。我们认辨他人的时候也是这样，有些人波此同学了十几年，到某一天才忽然感觉：“唉，本来我到今日才认识你的真面目！ ”这时候你所认识的他已经不再是表面的印象，而是真实注意到了他的实质，这是相当不简单的。 现象学由德国犹太裔哲学家胡塞尔创办，它最重要的贡献是揭露出了一种新的哲学思虑方法的可能，或一个对待哲学识 题的更原初的视线。胡塞尔（ Edmund Husserl, 1859-1938 ） 23 岁时在维也纳大学获取数学博士， 并从事太短期的数学方面的工作。 1884 年至 1886 年，他在维也纳听到了 F. 布伦塔诺（ Brentano, 1838-1911 ）的课，后者对于“意愿性”的讲 述使得他的思路大开， 此后决定献身于哲学事业。 1891 年他 发布了《算术哲学》一书，对数学和逻辑的基础从意识心理 的角度进行剖析。它的“心理主义”偏向遇到了现代数理逻 辑的首创人弗雷格的责备。 1900 年至 1901 年,胡塞尔发布了 两卷本的《逻辑研究》 ，对逻辑研究中的心理主义、包含他 自己的一些过去的思想进行了多方面的清理；并且，更重要 的是，他用“意愿性”这个居于主体和（感觉经验）对象之 间的更根源的思路来理解 “意义” 的纯组成， 并以此为基点，阐述了现象学的一些基本思想和方法。此书标记着二十世纪现象学运动的开始。 1901 年，胡塞尔到哥廷根大学任教。其 后，他经历了某种思想危机，最后以 1913 年发布的《纯粹现象学和现象学哲学的观点》第一卷（以下行文中简称《观 念 1》）一书作结， 达成了从 “描绘现象学” 到“先验现象学”的过渡。这以后，他对于意愿性组成的思想又有更丰富的论 述。 1916 年，胡塞尔受聘于弗莱堡大学，接替