第八章社会进步与人的发展.pptxVIP

第十五讲 人的本质和人的价值;孔子说：“人者，仁也。” 孟子说：“人之性善也，犹水之就下，人无有不 善，水无有不下……” 荀子说：“人之性恶，其善者伪” 告子“无善无恶”论、扬雄的“善恶混合”论、李翱的“性善情恶”论 ……;柏拉图说：“理性的生物” 德谟克里特说：“人是一个世界” 普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度” 亚里士多德说：“人天生是政治动物”…… ;黑格尔认为，“人之异于动物的就是思维”，人的 本质就是有自我意识，而自我意识的 实现，是人的观念不断展现、不断 对象化的过程，达到主体和客体 的统一。黑格尔把劳动看做人的 本质规定，同时这一本质只有在 社会中表现出来。 ; 费尔巴哈他认为人的共同本质是理性、意志和心，思维力是认识之光，意志力是品德之能量，心力是爱，这三种力量最高的力是人绝对的本质，精神是人生存的目的。; 在马克思主义哲学以前，许多哲学家都讨论过人的本质问题，形成各种各样的观点、学说，大体上可归纳为四种基本情况： 从自然属性理解人 从宗教神学理解人 从精神、理性理解人;这些理论的缺陷： 首先，他们所说的人并不是生活于现实社会中的具体的人，而是一般的抽象的人； 其次，他们认为人的本性是先天就有的，与后天生活实践没有关系，而且是不变的，这是人性问题上的唯心主义和形而上学观点； 再次，他们所揭示的人的本性即追求自由、平等、幸福等也是抽象的，没有联系到生活于社会中现实的、具体的人身上。;2、唯物史观对人的本质的揭示; 马克思： “人的本质不 是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” ;二、 人的价值; 任何个人或社会组织的价值，都是通过其实践活动表现出来的对自己和社会的生存与发展的作用；而且，只有最终与人类社会发展的必然性和人类进步相一致的实践活动结合起来，才有真正的价值。;1、我的经营理论是要让每个人都能感觉到自己的贡献，这种贡献看得见，摸得着，还能数得清。 2、你一生???卖的唯一产品就是你自己 3、 决定经济向前发展的并不是财富500强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业；真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。 4、在购买时，你可以用任何语言；但在销售时，你必须使用购买者的语言。 5、“时用则知物”，即从预测市场对商品需要的信息，预测市场商 品经营的情况。03 十二月 202110:29:55 上午10:29:5512月-21 6、在所有组织中，90%左右的问题是共同的，不同的只有10%。只有这10%需要适应这个组织特定的使命、特定的文化和特定语言。十二月 2110:29 上午12月-2110:29December 3, 2021 7、讲智谋，讲果断。以“智、 勇、仁、强”为经商要领，否则，“其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。2021/12/3 10:29:5510:29:5503 December 2021 8、企业的情况很复杂，所以应该有壮士断臂的勇气和决心，因为这个放弃减少了对他的很多压力和拖累，使他更有力量，寻找更好的机会来发展。10:29:55 上午10:29 上午10:29:5512月-21 ; 所谓人的社会价值，是指人的实践活动对于他人和社会的意义，即人对社会需要的满足程度；所谓人的自我价值，是指人的实践活动对自身存在、发展的意义，即社会给予个人的评价。 ; 歌德说：“你若要喜爱你自己的价值， 你就得给世界创造价值。”  人的社会价值和自我价值的关系中，社会价值处于更基础、更重要的地位，这是由人的本质即社会性决定的。; 物的价值是以它的属性或功能满足人的物质或精神的需要而实现的；而作为主体的人则是通过他的实践活动来体现其价值的，这是一种“创造价值的价值”。人 的价值在于他的实践活动对他人和社会所作出的贡献，而且一个人的这种贡献越大，其价值也就越大。; 人类的实践活动大都是功利性活动，人的社会功利价值是社会进步的动因；人的伦理道德价值表现为激发人们的精神力量，对社会的进步也是不可缺少的。为满足社会现实需要的功利价值，是基础性的；而长远发挥影响的伦理道德价值，也是社会必不可少的。;2、实现人的价值的条件;1）要