“人”的语义反映了人们对自已的认识,但人们对自已的认识还是远远不够的,甚至目前难以给“人”下一个完整的定义。又如,随着科学技术的发展,人们对“鲸鱼、男、女、死亡”等词语的意义都有新的认识,但目前也很难说这种认识就不可能再改变了,推而广之,人们对其它事物的认识,自然也不可能达到了认识的终点。从语言交际的角度来看,语义也具有客观性和主观性。人们对词语意义的理解,不能随心所欲,而要受制于语言社会的惯例,这种惯例是通过人们的言语交际活动和言语作品表现的。而这些言语交际活动和言语作品是具体可感的客观存在物,这是语义客观性的表现。可是人们;从客观存在的言语活动和言语作品中抽象出词语的意义时,又不可避免地会打上主观的烙印,不同的人对同一词语的理解,往往会有所不同,这是语义主观性的表现。总之,语义存在于言语活动和言语作品中时,是客观存在物;语义贮存在人们头脑中时,是主观存在物,言语交际活动就是语义由主观变成客观(表达)和由客观变成主观(理解)的循环过程。; (二)语义的概括性和具体性 语义既有概括性,又有具体性。语义所反映的人们对事物的认识,是一种概括的认识,词语的意义概括了它所指的各个具体对象的共同特征。不仅表示普通概念的词语,如“人、水、跑、哭、胖、短”等到,其语义具有概括性,即使是专有名词,如“陈景润、武汉、长江”等,也具有概括性,它们概括了所指对象的不同时期、各个方面的
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