《湘夫人》优秀课件-(1).pptVIP

　　但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 　　屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。 屈原 　　当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。 第二十八页，编辑于星期二：十八点 分。 第二十九页，编辑于星期二：十八点 分。 屈原的人格理想 1、砥砺不懈、特立独行的节操 2、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神 第三十页，编辑于星期二：十八点 分。 举世混浊而我独清， 众人皆醉而我独醒。 第三十一页，编辑于星期二：十八点 分。 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 第三十二页，编辑于星期二：十八点 分。 人格理想表现之一---《九歌》 　《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。 　　　　　　　　　　　——王逸《九歌序》 第三十三页，编辑于星期二：十八点 分。 　　当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。 第三十四页，编辑于星期二：十八点 分。 　　从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇？ 　　相君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？ 第三十五页，编辑于星期二：十八点 分。 　　相君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？ 　　相君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？ 第三十六页，编辑于星期二：十八点 分。 　　社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望，是不是都可以在这里得到同构感应和精神寄托？ 第三十七页，编辑于星期二：十八点 分。 2、你认为本诗的深层含义有哪些？ 3、请概括本诗主题 透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。 抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的心情。 对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂 第三十八页，编辑于星期二：十八点 分。 鉴赏表现手法 1、再读全诗，体味主旨，感知艺术手法。 2、思考本诗在塑造人物形象、凸显主旨方面运用了哪些艺术手法？ 第三十九页，编辑于星期二：十八点 分。 1、以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。 2、用赋的铺陈手法反复叙写。 3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情 4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄 艺术特点 6、浪漫主义手法的运用 5、虚实相生的手法 第四十页，编辑于星期二：十八点 分。 课后作业 一、鉴赏本诗名句 第四十一页，编辑于星期二：十八点 分。 这种竹子叫湘妃竹。其名与一个神话故事有关。 第一页，编辑于星期二：十八点 分。 据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。 ? 第二页，编辑于星期二：十八点 分。 娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹。 第三页，编辑于星期二：十八点 分。 可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。 第四页，编辑于星期二：十八点 分。 《湘君》《湘夫人》 　　湘水配偶神的祭歌 　通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。 第五页，编辑于星期二：十八点 分。 湘夫人 《湘夫人》：《湘君》的姊妹篇 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面 等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福 希望变成了泡影，失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物