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《劝学 》 君子曰： 学不可以已。 青 ，取之于 蓝 ，而青 于蓝 ；冰，水 为 之，而寒于水。木 直中 绳 ，輮 以为轮 ，其曲中 规 。虽有槁暴，不 复挺者， 輮使 之然也。 故木受 绳则 直，金就 砺则 利，君子博 学而日 参 省乎 己， 则 知明而行无 过矣。 吾尝终 日而思矣，不如 须臾之所 学也；吾 尝跂而望矣， 不如登高之博 见 也。登高而招，臂非加 长 也，而 见者 远 ；顺 风而呼， 声 非加疾也，而 闻者彰。假 舆马 者，非利足也，而 致千里；假舟楫者，非能水也，而 绝 江河。君子生非 异 也， 善假于物也。 积土成山， 风 雨兴 焉；积 水成 渊 ，蛟 龙 生焉；积 善成德， 而神明自得， 圣 心备焉。故不 积 跬步， 无以至千里； 不积小 流，无以成江海。 骐骥 一 跃 ，不能十步； 驽马 十 驾 ，功在不 舍。 锲 而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可 镂 。蚓无爪牙 之利，筋骨之强，上食埃土，下 饮黄 泉，用心一也。蟹六跪 而二 螯 ，非蛇 鳝 之穴无可寄托者，用心躁也。 古诗词赏 析之一： 鸟鸣涧 王 维 人 闲桂花落， 夜 静春山空。 月出 惊 山鸟 ， 时鸣 春 涧 中。 王维诗鉴赏 ： 《鸟鸣涧 》是王 维题 友人皇甫岳所居 诗 《皇甫岳云溪 杂 题五首》 的第一首。 诗 人以 娴 熟精 炼 的笔 法，重点描 绘 了皇 甫岳 别 墅中的景色，展 现 了一幅幽 静 恬人的春山月夜的 图 画 。 这 首 诗极 其善于 运 用 动与静对 立 统一的 辩证 法，巧妙地 赋静态 的场景以 动态 ，以 动显静 ，使 诗 的艺术画 面 达 到“意 境两浑 ”的极 致。 “人闲桂花落， 夜 静 春山空”，表 现 的是 别 墅的 环 境寂无 人 声 ，桂花的 开 放 与 凋 谢 也无 声 无息。四周的“人 闲 ”、“夜 静 ”，造成了“山空”的错觉 ，为 了取得 静 中有 动 、以 动写静 的艺术 效果， 诗 人还 精心捕捉了“花落”这 一动态 ，用以反 衬 春山寂然若 虚 的空 旷 ，映 衬 出春山之幽 静 。 “月出惊 山鸟 ，时鸣 春 涧 中”，化 静为动 ，写 一轮 明月破 云而出， 将 皎洁 的月光洒 进 山 间 ，使已疲 劳入 梦 的山 鸟 陡然 惊醒，在惺 忪 朦胧 中误 以为 天色 将晓 ，于是便疑惑地不 时 向 友邻发 出阵阵问讯 的鸣 叫。这 里，诗 人 抓住春山“月出”和空 谷“鸟鸣 ”两个 富有特征的 动态进 行描 写 ，寓动 于 静 ，寓声于 静 ，以动态 、音 响显静 ，在动与静 的对 立统 一中， 让读 者从 空谷 鸟鸣 中聆听到了 静 的“声 音”， 从疏淡的 笔 墨中体味出 “鸟鸣 山更幽”的诗情 画 意，从 而将 有些抑郁的寂寥感 转 化为 一种 富有情趣的幽雅 静谧 的美感。 王 维 是我 国 “盛唐”“山水田园诗 派”最杰出的代表之一， 他的山水 诗