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世界遗产旅游概述 第一页，共24页 双重遗产 泰山 黄山 峨嵋山风景名胜区(包括乐山大佛) 武夷山 第二页，共24页 文化景观 庐山 五台山 杭州西湖 第三页，共24页 （二）人类遗产观的演变 1.从传统的遗产观到现代遗产观的转变 私人遗产观 遗产是个古老的词汇。它的原始概念是指从祖先继承下来的东西。在传统的遗产观中，遗产只是一种私有的物质财富。 第四页，共24页 人类两次文明催生了人类遗产观的转变 人类新的遗产观的产生，缘于整个人类文明的转型。人类的文明由远古到今天，一共经过两次“转型”。 一次是由渔猎文明转为农耕文明。在我国，大约是七千年前的河姆渡文化时期，遗憾的是，那时人类不可能懂得遗产保护，所以渔猎文明荡然无存。 第五页，共24页 再一次就是近代由农耕文明向现代工业文明的转化。在文明转型期间，新旧事物的更迭非常无情，人们不是很快就能看到正在逝去的事物内在的文化价值与精神价值。遗产的保护在这种转型期显得格外重要。 第六页，共24页 公共遗产观的萌芽 19世纪中期后，遗产的内涵悄悄地发生了变化。开始有人把祖先留下的具有重要历史文化价值的公共财物视作遗产。这是遗产的另一层含义，相当于现在的文化遗产，它是一种具有公共的、精神物质的财 富，需要人们共同热爱，世代传承 第七页，共24页 新旧遗产观的区别 法国历史学家皮埃尔·诺拉在《法国对遗产的认识过程》中说：“在过去20年（他指20世纪后半期），遗产的概念已经扩大，发生了变化。旧的概念把遗产认定为父母传给子女的财物，新近的概念被认为是社会的整体继承物。 第八页，共24页 2.人类遗产观发展的里程碑——世界遗产公约 1972年联合国教科文组织颁布了《世界遗产公约》和《各国保护文化与自然遗产建议案》。这表明人类在遗产观上已形成共识，是人类遗产观发展过程中的里程碑，表明人类从此开始了全世界共同而自觉的遗产保护行动。 第九页，共24页 4.人类遗产观的变化特征 ——从文物观到文化遗产观的转变； ——从文化遗产观到自然遗产观的转变； ——从物质遗产观到非物质遗产观的转变； 第十页，共24页 二、世界遗产的概念和标志 （一）世界遗产的概念 世界遗产的概念源自欧洲，其所表述的一个核心的价值是，宝贵的古代遗产既是民族的、地方的，也是人类共同拥有的。 世界遗产概念的由来，有一个较为漫长的过程。1954年，联合国教科文组织就通过了《武装冲突下保护文化财产公约》，认为“对任何民族文化财产的损害即是对全人类文化遗产的损害，人类需要承担共同的责任。”后来，随着几次国际间的合作，“世界遗产”的理念渐渐在世界范围内得到认可。 第十一页，共24页 根据《世界遗产公约》，世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。 第十二页，共24页 在迄今已较庞大的《世界遗产名录》中，我们可以归纳出世界遗产主要代表了人及其生存环境对世界的三大贡献： ????第一，人类的创造。它包括世界遗产类别中的世界文化遗产、人类口头与非物质遗产。 ????第二，大自然的创造。世界自然遗产记录的就是一些天然造化。 ????第三，人类与大自然的共同创造。世界遗产中文化与自然双重遗产，还有文化景观遗产，就是这一类的记录。 第十三页，共24页 （二）世界遗产的标志 第十四页，共24页 世界遗产标志作为全世界被列入《世界遗产名录》的遗产地共同使用的标志。 世界遗产标志标志由蓝色线条勾勒出的代表大自然的圆形与人类创造的形状方形相系相连的图案及“世界遗产”的中英文字样构成。 标志的概念就是说外边那个圆形象征着大自然，或者说自然的造化，中间那个方形就标志着人类的创造，而这两个完美的结合在一起，就象征着人和自然的一种完美的结合。 第十五页，共24页 这个标志呈圆形，既表示全世界，也表示着它需要人类给予保护，充分体现出世界遗产公约的宗旨：人与自然和谐相处，世界遗产是人类共同的财富，全世界共同保护世界遗产。 第十六页，共24页 生态旅游 遗产旅游 城市旅游 文化旅游 第十七页，共24页