论新时代立足实际，谈学生的养成教育.docxVIP

论文关键词：养成教育；习惯；个性。 论文摘要：养成教育是关系学生一生的教育，是学校德育工作的一项重要内容，是学生全面发展的基础工程。养成教育有利于孩子成才、成人；养成教育有利于家庭和睦幸福；养成教育有利于社会的进步。养成教育可以使孩子修养更高，行为更规范，成为一个有教养的文明人，它为孩子成才奠定了良好的基础。 叶圣陶先生说：教育是什么，往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。培根说：习惯是一种顽强的巨大的力量，它可以主宰人生。过去我们的教育说得多，做得少，忽视了行为习惯的培养。可以说，在相当程度上我们只进行了认知教育，其弊病就是知行脱节，光说不练的教育不是真正的教育，起码不是完善的教育。如果我们的教育最终不能对孩子的行为发生影响，那我们的教育还有什么意义呢？养成教育虽不是德育的全部，但却是德育中最实的部分，是看得见、摸得着的，它是德育的质的指标。我们必须坚持不懈地抓孩子良好行为习惯的养成，这是一个慢功夫，但却是一个实实在在的硬功夫、真功夫。英国作家萨克莱曾说：播种思想，收割行动；播种行动，收割习惯；播种习惯，收割人格；播种人格，收割命运。养成教育是基础道德教育的主体，是崇高道德的生长点。 我深知习惯可以决定一个人的性格，甚至一个人的命运，所以在教学过程中非常重视学生的养成教育。有关学生的养成教育我在工作过程中总结了一下几点看法。 第一，养成教育必须赋予新时期的内容和要求。 养成教育具有一定的继承性，但是，随着时迁世异、物换星移，它的内容和形式都在不断发生变化。因此，养成教育，必须赋予新时期的内容和要求，以适应社会发展的需要。家长和教师必须以新的视角来看待养成教育，要让养成教育具有时代特点，与21世纪经济全球化、知识信息化、高科技竞争时代相一致。我们已经进入市场经济阶段，我们要研究当代社会有哪些新的要求，在养成教育中要根据时代要求，增加新的内容，如实事求是的习惯；积极的人生习惯（遇到事情总是往积极的、好的方面想的习惯）；自我保护、自我防范的习惯；自学的习惯；终身学习的习惯；收集信息、整理信息的习惯；利用现代信息技术获取知识的习惯；上网的习惯；自我认识、自我监控的习惯；环境保护的习惯；垃圾分类的习惯；团队合作的习惯；自我评价、自我反思的习惯；遵守规则的习惯；遵守一米线的习惯；尊重他人隐私的习惯；尊重他人私人空间的习惯；上下楼梯靠右边的习惯，等等。既使是传统的习惯也要增加新的内涵，如节俭习惯培养，已不是新三年，旧三年，缝缝补补又三年了，而应在合理消费的前提下，节约自然资源，节约能源，节约时间，等等。再如孝，我国人民自古就有尊敬老人的美德，这种孝在封建的道德规范中，要求其子女对家长不分是非曲直，必须绝对服从，即顺者为孝。这种封建的孝道我们必须加以反对，但是敬重老人、孝敬父母是中华民族的传统美德，应当加以继承和发扬。因此，在要求孩子尊敬长辈、孝敬父母时，已不是长辈说什么就顺从什么，而应该既尊重长辈，又可提出自己不同的观点，只是在提出不同意见时是以尊敬的态度提出的。所以现在不提孝顺而强调孝敬。 第二，养成教育不能泛化、绝对化。 我们强调养成教育，并不是说抓好养成教育就万事大吉了。无论在哪个年级段的学生，培养良好习惯是学生发展中的重要内容，但不是全部内容。在现实生活中，有人们习惯性的行为也有非习惯行为。人们日常生活中除了会遇到一般的、自己熟悉的情境外，还经常会遇到很多特殊的、不熟悉的情境，采取什么行为，要靠道德意识支配，这种道德意识是不能靠简单训练产生的，要靠长期的培养和教育。所以，只重视行为习惯的训练，忽视思想教育也是不行的。在对学生的教育中，习惯的培养不能泛、绝对化。养成教育只是德育的一个方面，教育的结果不能只限于有一个良好的习惯，更重要的是要使受教育者思想深处发生变化，以形成正确的价值观、人生观、世界观。尽管习惯与人格的关系非常密切，习惯往往是构成人格的组成成分，但是习惯与人格、思想道德之间并不是简单的线性关系。也就是说，一个人具有良好行为习惯，他并不一定就具有良好的人格，并不一定是思想道德高尚的人。比如，一个贪官，一个奸商，并不妨碍他有一些好的个人卫生习惯，他之（下转第121页） （上接第119页）所以变成坏人是另一套系统在起作用，是他的价值观、政治观和人生观在起作用了，所以教育必须全面地提高孩子的素质。 第三，不要忽略了智慧性习惯的培养。 谈到习惯，很多人只想到了动作性习惯，强调动作性习惯，忽视智慧性习惯。其实培养习惯不只是动作性习惯，还包括智慧性习惯。智慧性习惯应是智能活动的方式或模式。对动作性习惯可以提自动化；对智慧性习惯可以叫经常化，因为它比动作性习惯更复杂，更具有综合性，甚至需要思想观念做支持。智力活动有三个特点：一是间接性、抽象性。它的活动对象不是具有一定的物质形式的客体，而是客体在头脑中的反映，是间接的、抽象的