不尚贤——道德经优秀读书笔记摘抄及感悟赏析.docxVIP

Not everything that is faced can be changed, but nothing can be changed until it is faced.（页眉可删） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 不尚贤——道德经读书笔记摘抄及感悟赏析 不尚贤——道德经读书笔记摘抄及感悟赏析： 【摘抄】不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣。 【现代汉语解读】领导者不宣称自己某种高尚的导向，不标榜自己，让老百姓不起争吵之心。不去推崇宝贵难得的东西，使老百姓不当强盗。不曝露自己的喜好，使老百姓的心不乱。所以，圣人之治，就是让百姓欲望放空，肚子吃饱，体魄强健。让老百姓常常处于无知无欲的状态，使那些企图博取虚名的人不敢做，不去做，那么国家就没有什么治不了的。 【延长解读】 老子认为老百姓的行为与领导者的行为关系亲密。所谓美德都是相对的，领导宣称某一种美德，民众争而仿之，可能会忽视了其他的美德。如领导推举某一人为楷模，众人争而仿之，可能忽视了其他更多的好人善事，可能让更多的人走向反面。举例：某学校的老师特殊喜爱某一优秀同学，反复表扬这孩子，对于其他孩子的努力视而不见，往往产生不好的结果，一是好孩子的压力大，被同学们疏远、孤立，二是其他同学的努力得不到确定，为了刷存在感，可能反而去做坏事。 领导的爱好，百姓会争而仿之。领导提倡什么，下属往往就会喜爱什么的东西。为了领导的提倡，下属就可能会放下工作把心思放在领导的喜好上面。“楚王好细腰，宫中饿死人”就是一个典型的例子。由于楚王喜爱腰细的女人，于是宫中女人们投楚王所好，不吃饭或者少吃饭，想把自己饿瘦，结果先把自己饿死。有的公司老板喜爱赌博，甚至汇报工作都到澳门去，那么员工就知道老板并没有把心思放在工作上，大家也都把心思放在钱上，这样的企业可能很快就会倒闭。 唐太宗说，“君无为则民乐，君多欲则人苦。”唐太宗是真正知道无为的含义。无为与多欲相对应的，无为是针对自己的，并不是清虚无为，什么都不做，而是清心寡欲。他的熟悉比其他君主、学者更到位，更正确。作为领导，四周一群人揣摩你的心思，投你所好。宋徽宗喜爱书画、蹴鞠，于是身边就汇聚了一批蔡京、高俅等一批奸臣、佞臣，没有心思治理国家，有才能的人没有用武之地，国事一塌糊涂，最终被金兵灭国。 心，代表着欲望，腹代表生活必需品。心的欲望是无穷的。要找到欲望与实际需求的平衡点，依据自己的体量确定自己的目标。在健康管理上也很有意义，要依据自己的身体状态来确定要做的事，不要追求自己身体难以担当的事业。企业家前期的胜利，很简单高估自己的力量与身体状况，舍命扩大自己的事业，最终往往是悲剧。 志，意为心的方向，借指欲望。如有些企业家欲望强，企业把目标定得很高，但是自身的强力、质量掌握力量有限。有些胜利其实是大势所致，读后感..并真正的个人力量，但这种胜利很简单让企业家高估自己，心很大，总想着如何让自己的利益最大化，最终往往以悲剧收场。如前几年中国奶业企业，初期胜利后，急速扩大，把目标定得很高，要做世界最大。结果产品质量出现问题，造成了整个行业几乎毁灭性的后果，许多年后，国人对国内的乳业没有复原信念。乔布斯对于苹果产品，他认为没有必要做市场调查，只要真正把产品做好，用户有好的体验感，自然会选择苹果产品。结果苹果大获胜利。匠人精神，就是员工把自己工作做好，欲望不要特殊高，想法不能太多。 敢的原意是以卑犯上，表示胆识。这里的不敢并不是用武力强制、压制，而是由于领导者以身作则，让民众心里不敢去做。不是用言语去训练，而是用行为感化，不是言传，而是身教。 这一章经常被人误会为老子的愚民政策，这是不对的。这里，老子提倡的是在生活安定，丰衣足食的状况下让老百姓降低自己的欲望。 本文已结束，欢迎下载！