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荀况《劝学》理解性默写 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 《劝学》理解性默写? 1.《劝学》中“__________________，__________________”两句，点出君子要通过广泛学习来提升自己。 2.《劝学》中“__________________，__________________”两句，表明了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 3.《劝学》中“__________________，__________________”两句，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。 4.儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“__________________，__________________。” 5.《劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“__________________，__________________，__________________”。 6.孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“_________________”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。 7.刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，______________，______________”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人思想。 8.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，须“就砺”；人要改造成为“_________________”的君子，就要“________________”，可见，学习的意义是十分重大的。 9.儒、道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“_______________，__________________。” 10.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有直接提到了学与思的关系，这个句子是：_______________，_______________。 11.《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：_______________，_______________。 12.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的___________这句话印证了这句话。 13.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“______，________，_________”观点相同。 14.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：_________，_______________。 15.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ 学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：____________，____________；__________， ?_______________。 16.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“?___________________，___________________。” 17.《荀子?劝学》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“__________________，_____________________”的观点是相同的。 18.《荀子?劝学》中“?__________________，___________________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ??? 2.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ??? 3.君子