《中庸》字帖（启功简体）.pdfVIP

《中庸》 中庸 《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》 第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北 宊程颢、程颐极力尊崇，南宊朱熹作《中庸章句》，最终和 《大学》、《论语》、《孟子》幵称为‚四书‛。宊、元以后，《中 庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古 代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的‚五达道‛、‚三 达德‛、‚慎独自修‛、‚至诚尽性‛等内容，对为人处亊，人 性修养有重要影响。 天命之谓性； 率性之谓道；修道 之谓教。 道也者，不可 1 / 77 《中庸》 须臾离也；可离， 非道也。是故君子 戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。 莫见乎隐，莫 显乎微。故君子慎 其独也。 喜、怒、哀、 2 / 77 《中庸》 乐之未发，谓之中。 发而皆中节，谓之 和。中也者，天下 之大本也。和也者， 天下之达道也。 致中和，天地 位焉，万物育焉。 仲尼曰：‚君子中庸； 3 / 77 《中庸》 小人反中庸。‛ ‚君子之中庸 也，君子而时中。 小人之反（有书作 ‚小人之反中庸 也‛，也有书作‚小 人之中庸也‛）中庸 也，小人而无忌惮 4 / 77 《中庸》 也。‛子曰：‚中庸 其至矣乎！民鲜能 久矣。‛子曰：‚道 之不行也，我知之 矣：知者过之；愚 者不及也。道之不 明也，我知之矣： 贤者过之；不肖者 5 / 77 《中庸》 不及也。‛ ‚人莫不饮食 也。鲜能知味也。‛ 子曰：‚道其不行矣 夫。‛子曰：‚舜其 大知也与！舜好问 而好察迩言。隐恶 而扬善。执其两端， 6 / 77 《中庸》 用其中于民。其斯 以为舜乎！‛子曰： ‚人皆曰‘予知’， 驱而纳诸罟擭陷阱 之中，而莫之知辟 也。人皆曰‘予知’， 择乎中庸，而不能 期月守也。‛子曰： 7 / 77 《中庸》 ‚回之为人也：择 乎中庸，得一善， 则拳拳服膺而弗失 之矣。‛子曰：‚天 下国家，可均也； 爵禄，可辞也；白 刃，可蹈也；中庸 不可能也。‛子路问 8 / 77 《中庸》 强。 子曰：‚南斱之 强与，北斱之强与， 抑而强与？ 宽柔以教，不 报无道，南斱之强 也。君子居之。 衽金革，死而 9 / 77 《中庸》 不厌，北斱之强也。 而强者居之。 故君子和而不 流；强哉矫。中立