儿童发展与教育心理学.pdf

标准实用文案 儿童发展与教育心理学 第一章 儿童发展与教育心理学概述 1、 改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与 及本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。 2、 改变课程内容“难、繁、偏、旧”和过于注重书本知识的现状，加强课程内容与学生生 活以及现代社会和科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的 基础知识和技能。 3、 改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐 于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决 问题的能力以及交流与合作的能力。 4、 改变课程评价过分强调甄别和选拔的功能，发挥促进学生发展、教师提高和改进教学实 践的功能。 第一节 儿童发展与教育心理学的历史与现状 西方诸多教育心理学家的研究成果，略去。 1.2 中国古代发展与教育心理学思想 受儒家教育思想影响，我国自古重视教育。 【人性本质与教育功能】 发展与教育心理学思想的根本问题之一是：探讨人性本质与教育功能的关系。 对这一观点： 孔子认为：性相近也，习相远也。表明人性包括本性和习性方面。本性来自遗传，习性 成于环境。教育对人是必要的，具有使人改变性情的功能。 孟子认为（性善论） ：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”强调： 人性之中本就有恻隐、羞恶、辞让、是非四种善根，顺乎人性本质发展，即可形成合乎教育 理想的仁、义、礼、智的行为。孟子视教育功能为人性发展的思想。 荀子：基本理念是： “人之性恶也，其善者伪也”——指有学习而矫正其本来恶性的意 思。强调教育具有“化性起伪”的功能。认为： “性也者，吾所不能为也，然而可化也”— —指人的本性是不学而能的， 但本性中的恶劣成分是可以改善的。 认为教育的力量可以改变 人性。 【道德教育（德育）与知识学习（智育） 】 道德教育上：孔子持有的知、情、意、行四者并重的理念，可视为最完整的德育心理思 想。孔子道德教育思想以“仁”为中心，认为“克己复礼为仁”——指能克制私欲而实践礼 的人，就是有道德的人。在教育实践方面，如何使学生学到“仁”的理念与行为，他主张以 下途径来实施道德教育： A、 道德认知。 “未知，焉得仁” ，认为知是实现仁的先决条件 B、 道德情感。 “仁者不忧”，“唯仁者，能好人，能恶人” ，认为有道德的人是有感情的 C、 道德意志。 “苟志于仁矣，无恶也” ，认为有志于仁的人，是不会做坏事的 D、 道德实践。 “先行其言，而后从之” ，“人而无信，不知其可也” ，强调道德言行一致的重 要性。 知识学习上：孔子仍主张知、情、意、行四者并重。 “学而不思则罔，思而不学则殆” ， “知之者不如好之者， 好之者不如乐之者” 。荀子对其进行补充， 特别强调 “知”之后的 “行” 文档 标准实用文案 的重要性。认为“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行 之而止矣” 另外，关于教师心理的思想也很有价值。孔子“学而不厌，诲人不倦” 、“其身正，不令 而行；其身不正，虽令不从”——指出了理想教师的心理品质和行为特点；唐代韩愈： “师 者，所以传道、授业、解惑也” 2.2 进步教育运动——以杜威思想为中心的 杜威的主张： （民主教育） A、 学校即社会，教育即生活，充实学生在校 的学习生活，重于教其准备未来的生活 B、 学校课程必须符合学生的兴趣与能力，教学活动中应以学生为中心，而非以教师为中心 C、 强调学生在行动中学习知识，因而主张“做中学” D、 主张教育本身无固定目的，让学生在快乐学习中健康成长就是