莲池中学道德讲堂讲稿5：教师职业道德的历史演变.docVIP

莲池中学道德讲堂讲稿 5：教师 职业道德的历史演变 莲池中学道德讲堂讲稿 5 教师职业道德的历史演变 一、教师职业道德的起源 在远古时期由于生产力极其低下，教育不发达，学校尚未出现， 教育是伴随生产和生活过程进行的， 即人们根据生存最迫切的需要学 习知识， 可以说， 这是人类教育的重要时期。 那时， 没有专职的教师， 教育工作是由一些有感情、 有经验的长者来担任的； 同时也没有专职 学生， 教育对象是部落内部的儿童和青少年， 充任教育工作的长者的 职责． 就是言传身教地向他们传授种植、 捕鱼、 狩猎等方面的劳动技 能和生产经验。 由于人们当时定居在村庄里， 教育开始变为教授广泛 的知识， 如在宗教仪式、 舞蹈和部落的一般文化活动中向青少年传授 各种知识， 其中包括向他们讲解本部落或本氏族的历史、 英雄故事及 各种传统和风俗习惯等。 可见， 这时只有一些教育活动中的粗浅的行 为习惯和朦胧的师德意识。 所以说， 这一时期是师德产生的萌芽、 时 期。 随着文字的出现， 开始出现教育和学校。 在雅典， 为青少年设立 了不同类型的学校，如文化学校、琴弦学校、体操学校，以及“埃弗 比”团等。公元前五世纪，雅典的哲学家普罗塔哥拉、苏格拉底、柏 拉图和亚里士多德发表了有关教育心理学、 伦理学和教学法的首批著 作； 也是在雅典， 国家开始对教育机构进行监督。 雅典社会还要求教 师首先实践， 被马克思誉为 “古代最伟大的思想家” 亚里士多德所提 出的古希腊四大美德 ( 智慧，公正、勇敢、节制 ) 。在罗马，西塞罗是 教育机构之父，他主张对学生进行全面教育，即重视对德、智、体等 方面教育的结合， 他要求教师不仅要有师德修养， 和的语言对学生进行教学。 至于我国， 早在奴隶制时期就建立了官学， 而且要求教师用温 但比较简陋， 而且 有“政教合一”、 “官师合一”的性质。春秋时期中国社会处于大动荡 大变革时代， 生产关系急剧变化， 各种学派应运而生， 各派学者纷纷 聚徒讲学，宣传自己的政治思想、学术观点，形成百家争鸣的局面。 教育史上具有划时代意义的私学由此兴起。 在私学形成的过程中； 专 职教师开始出现，这时才真正产生教师职业道德。 二、奴隶社会的教师职业道德 按甲骨文记载， 我国早在夏朝已进入奴隶社会， 这时不仅有了文 字， 而且有了学校， 到西周时期还出现了 “国学”、 “乡学”及 “私学”， 从此开始了人类社会的文明史。 先秦时期是我国文化繁荣时代，在文化领域亦出现了“百家争 鸣”的新局面。这种形势下，出现了一大批“文学游说之士” ，他们 形成一个知识分子阶层， 人数很多， 有较高的社会地位， 他们是各阶 级各阶层的代表。这些人中最著名的代表首推孔丘，墨瞿、盂柯、旬 况等一批思想家、教育家，他们在开办“自由讲座” 、创办“私学” 等教学活动中， 对师德理论进行了论述。 孔丘一生从事教育事业， 招 收学生办私学， 在师德教育中， 有一系列的教育原则： 在道德教育态 度上，他要求教师要有“学而不厌，诲人不倦”的良好品德， “发愤 忘食， 乐以忘忧”的精神； 在道德教育方法上， 强调教师要因材施教， 对受教育者要“视其所以，观其所由，察其所要” ；在道德修养方法 上，他还要求教师以身作则，为人师表，做到身教重于言教， “其身 正，不令而行，其身不正，虽令不从。 ”“不能正其身，如正人何！ ” 肯定师德的榜样作用， 是道德教育思想中的一个进步。 在这方面， 孔 丘还提出许多中肯的意见，强调教师要博学多识， “多闻，择其善者 而从之，多见而识之。 ”在这个基础上，然后进行比较和反省， “见贤 思其焉，见不贤而内自省也” 。他强调教师要学与思结合，言与行一 致， “学而不思则罔，思而不学则殆。 ”认为“君子耻其言而过其行” ， 这些道德论述都有合理因素，值得我们广大教师借鉴。 孟柯对师德也有研究， 并有丰富经验。 跟孔丘一样， 他本人一生 热心教育工作，认为“得天下英才而教育之”是人生