古代诗歌常见意象100个.docxVIP

1.冰雪以冰雪得晶莹比喻心志得忠贞、品格得咼尚。 2.月亮对月思亲一一引发离愁别绪 ，思乡之愁。 3.柳树以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人得 思念之情以及行旅之人得思乡之情。 4.蝉古人以为蝉餐风饮露，就是高洁得象征，所以古人常以蝉得高洁表现自己品行得高洁。 5?草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡得感慨。 6?南浦在中国古代诗歌中，南浦就是水边得送别之所。 7?长亭就是陆上得送别之所。 8.芳草在中国古典诗歌中喻离恨。 9?芭蕉常常与孤独忧愁特别就是离情别绪相联系 10.梧桐在中国古典诗歌中与芭蕉差不多 ，大多表示一种凄苦之音。 11.梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量得咏梅诗。 这一时期得梅花诗大都就 是对花本身得描写或用于赠别，尚无明显得象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人 格得象征。 12.松柏《论语？子罕》中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒 得品格。另外，如菊花象征高洁得品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。 13.杜鹃杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云 ：“杨花飘落子规啼，闻道 龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”杜鹃得啼叫又好像就是说 “不如归去，不如归去”，它得啼叫容易触动人们得乡愁乡思。 14.乌鸦按照迷信得说法，就是一种不祥得鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。 在中国古典诗词 中常与衰败荒凉得事物联系在一起。 蟋蟀作为被吟咏得对象，代表惆怅。 猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤得感情。 关山关塞山河。 羌笛就是出自古代西部得一种乐器 ，它所发出得就是一种凄切之音。 明月、白云望云思友、见月怀人，就是古代诗词中常用手法 水在中国古代诗歌里与绵绵得愁丝连在一起 ，用东流之水来比喻绵绵不断得愁思。以流水 与离愁关合，也就是古典诗歌中常用得一种表现方式。 琴瑟（1）比喻夫妇感情与谐，亦作“瑟琴”。《诗？周南？关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小 雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友得情谊。陈子昂《春夜别友人诗》 ：“离 堂思琴瑟别路绕出川。” 螟蛉《诗？小雅？小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺 入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫得食料。 古人错以为蜾赢养 螟蛉为子，因把螟蛉作为养子得代称。 鸿雁，用“鸿雁” “雁书” “雁足” “鱼雁”等指书信、音讯。 神器指帝位、政权。 陶朱春秋时越国大夫范蠡得别号。相传她帮助勾践灭吴后 ，离开越国到陶，善于经营生计， 积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。 祝融传说中楚国君主得祖先，为高辛氏帝喾得火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后 世祀为火神；由此,火灾称为祝融之灾。 秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望得迫切。《西厢记》第三本第二折：“望穿她盈盈秋水，蹙损她 淡淡春山。”春山，指眉。 孔方兄因旧时得铜钱有方形得孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。 青梅竹马出自李白得 《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 后来用“青梅竹马”形容男女小得时候天真无邪 ，也指幼小时就相识得伴侣。 问鼎，三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有觊觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权 位。 33?见背，背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》 ：“生孩六月，慈父见背。 34?逐鹿《汉书？蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。 后来用逐鹿比喻群雄并起 ，争夺天下。 35?三尺三尺，也叫“三尺法”，就是法律得代名词。古代把法律写在三尺长得竹简上，所以 称“三尺法”。 36.杜康，以杜康为酒得代称。曹操《短歌行》 ：“何以解忧，唯有杜康。 37.鸿鹄，鸿鹄飞得很冋，常用来比喻志向高远得人。 38.秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。 39.彭祖彭祖，传说中得故事人物 住于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿得 象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。 40?谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典 ，这些典故所指意义上主要有 （1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语？言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总 希望自己得子弟好？侄子谢玄回答说 ：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这就是说，谢安 子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度得人。辛弃疾《沁 园春？叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。” ⑵指山水诗人谢灵运之事。 《宋书？谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江， 尽幽居之美”。后用此事指居家得幽美。 41.鸡肋鸡得肋骨