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《谏太宗十思疏》知识点和练习 《谏太宗十思疏》知识点和练习 PAGE PAGEPAGE 19 《谏太宗十思疏》知识点和练习 谏太宗十思疏 魏 征 一．课文翻译 臣闻 求 木之长 者， 必 固 其 根本； 欲 流之 远者， 必 浚 其 我听说想要树木长得高大，一定要使它的根基固定；希望使河水流得远，一定得疏通它 泉源；思 国之安者，必 积 其 德 义。 源 不深而望 流 之远， 根 的源头；要想国家安定，一定要积聚它的恩德道义。水的源头不深却希望河水流得长远，树 不 固 而求 木之长 ， 德 不厚 而思国之安 ，臣虽 下愚， 知 其 根没有扎牢却要求树木长得高大，恩德道义不深厚却想国家安定，我虽然愚笨，但还知道这 不可 ，而况 于 明 哲 乎!人君当 神器之重，居域中之大， 不 是不可能的，更何况对于深明事理的君王呢!君王掌握帝王的重权，据天地间重要地位，不 念 居 安 思 危 ，戒奢 以俭， 斯亦 伐 根 以求 木 想着处在安定的环境中要考虑可能发生的危险，戒奢侈行节俭，这也如同砍去树根来要求树 茂 ， 塞 源 而欲 流 长 也。 木长得茂盛，堵塞水的源头而希望水流得很远一样啊。 凡百 元首， 承 天 景命，善始 者 实繁 ， 克终者 盖 寡。 所有的帝王，秉承上天大的旨意，开头做得好的人确实很多，但能坚持到底的大概很少。 岂取 之 易 守 之 难 乎 盖 在殷 忧 必 竭 诚 以 待下， 难道说夺取天下容易而守住天下困难吗?这大概是因为在深重忧患时必定竭尽诚意地对待老 既 得 志 ， 则纵 情以傲 物。 竭诚 则 吴 越 百姓，已经达到目的以后，就放纵自己感情看不起别人。对人竭尽诚意那么吴国和越国也能 为 一 体， 傲 物 则 骨肉 为 行路。 虽董之以严 刑， 结成一个整体；看不起别人，那么亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监 振之以威怒 ， 终 苟 免 而 不 怀 仁， 貌 督他们，用威严愤怒威吓他们，最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念皇上的仁慈，表 恭 而不 心 服。 怨 不在 大，可畏 惟人 ； 载舟 面上恭顺却不会从心里服从。怨恨不在于有多大，可怕的是民众的力量；人民能拥戴皇帝， 覆 舟 ， 所 宜 深 慎 。 也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。 诚能见 可欲 ， 则 思 知足以自戒 ；将有作 ， 则 如果真能见到能引起自己喜好的东西，就要想到知足来警戒自己；计划营造宫殿时，就 思 知止 以安人； 念 高危， 则思 谦冲 以自 牧 ； 要想到适可而止，来使百姓安宁；想到自己的君位高而险，就想到谦虚来加强自身的道德修 惧满溢， 则 思 江海 下百川； 乐盘游， 则 思 养；怕骄傲自满，就要想到江海之所以博大，是因为居于百川之下；喜欢打猎，就要想到以 三驱以为度 ；忧 懈 怠， 则 思 慎 始而敬终； 虑 壅 蔽 ，则 一年三次作为限制；害怕政务松懈怠慢，就要想到自始至终励精图治；怕耳目堵塞蒙蔽，就 思 虚心以纳 下 ； 惧谗邪 ， 则 思 正 身 以黜 想到要虚心来采纳群臣的意见；怕爱说坏话陷害别人的邪恶之人，就应想到端正自身来排斥 恶； 恩所加， 则思 无 因 喜 以谬赏； 罚所及 ， 则 思 奸恶小人；将恩泽施加于人，就想到不要因为自己的偏爱而错赏；将惩罚施加于人，就要想 无 因 怒 而滥 刑 。总 此 十思， 宏兹九德 ， 简 能 到不要因为一时发怒而滥用刑律。总结这“十