2022届上海杨浦区高三语文一模作文题及范文：人的感知（范文4篇）.docx

【杨浦】 有人说，在现代社会中，人的感知更容易被外界所塑造。 你是否赞同这种说法？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。 1重塑感知（68分） 王尔德曾言：“许多人都是别人。”这一对人类在外界塑造下失去独创性与独立性的预言，在现代社会中不断应验。现代社会的技术发展将众人的感知纳入一个又一个模具，而这一过程似乎正变得愈发容易。原因何在？出路何在？ 人的感知，根据马克思的分析，大体上有两层结构：第一层是感性知识，即感官对各类信息的直接接收；第二层是理性知识，即对信息的处理和理解。两者分别对应“感”与“知”。只有当人们清晰认识到外界对自身感知的塑造作用，才有可能主动地去重塑感知，成就本我。 技术与算法的不断更新，以前所未有的力量支配着人们接收的信息，控制着人们的感性知识。现代信息技术能根据运营者的意图和你的偏好，个性化地向你推送信息。这一过程不仅局限于互联网，而且正义物联网、融合现实技术一步步侵入现实世界，用无形的丝线织起一个牢固的茧，将人关在信息茧房之中。 对感性知识的束缚进而间接影响到人的理性知识。尼尔波曼曾言：“媒介即隐喻。”电子信息媒介以其强大的图像、声音、视频信息形式，将人们局限于形象性思维，而反对、阻止人们动用逻辑、抽象思维。广告是最典型的例子，德芙的广告以丝带和浪漫的画面巧妙地暗示了其产品“丝滑”的特性，给观众留下了深刻印象。大家都深知此中并无逻辑，但却无可避免地产生了上述印象。这正说明了现代技术在将人的抽象思维赶走，而充之以形象思维的可怕力量。于是，人对信息的理解方式也被技术改变，理性知识为外界所塑。 无疑，人的感知不可能，也不应当完全不为外界束缚。人作为社会性动物，应有令自身感知适应外界感知的能力，而感知的可塑性正起到了帮助适应社会的能力。然而，当人的感知越发容易被外界塑造，危险便悄然而至。 人的感知影响着人的知识架构，塑造着人格。现代社会技术将以其可怖的控制力统治感觉知识，改造理性知识，塑造感知进而支配人格。大多数人是别人，他们的思想是他人的意见，他们的人生是对他人的模仿，他们的激情是袭人牙慧的引进。当我们任由外界塑造自己的认知，我们定将失去本我，成为王尔德笔下的“别人”。 不仅如此，外界对感知的塑造往往是难以察觉的。“使人们感到痛苦的不是他们在笑，而是他们不知道自己为什么笑。”尼尔·波兹曼以此点破了现代技术最令人恐惧的能力——无声影响感知的能力。这使得外界对感知的塑造愈发顺利且容易。 为了夺回对自己的感知的控制权，我们要主动认识并改变外界对自己认知的影响。我们应自觉地在技术所带来的便利面前抑制诱惑，尽力排除算法对自己接收信息的筛选，主动加强逻辑思考，一步步收复感性知识与理性知识的“失地”，重塑自己的感知。 这一过程“道阻且长”，但惟有重塑感知，我们方能保持独立的人格，重拾那心湖中“宛在水中央”之物——真我。 2打破景观（66分） 人的感知一向是来源于外界，以所谓“外界”为原材料和对象的。然而，“来源于”与“被塑造”全然是两件事。 感知被外界所塑造，意味着这个外界不仅是感知的来源与对象，还担负了一个“加工厂”的角色，对外界信息的体验与分析也被外部世界代劳，这难免是一种主体性的反还，是人对自我的把握日渐失势，给人一种“被投喂”的不适感。 令人难过的是，有这样一个声音警示我们说，现代社会中人的感知更容易被外界所塑造，细细想来，并非空穴来风。 若我们将感知划分为“感”与“知”，便可看到这是一个递进顺承又相伴相生的过程。先有感官体验，由此产生智性认识；智性认识又将反作用于感官体验。现在，我们的感官正渐渐被新媒体控制，被技术规训，这实不假。当竹林七贤用自己的呼吸与山间清风声息相通，当他们用自己的手指抚过青竹与古琴，我们对山林的认识更多地甚于博主的华丽文案和视频号的精致采光，感官的盛宴逐渐从肉身剥离，坠在技术的绳索上成为来自外界的半成品，我们不再去直接面对很多事物，而是面对他人投射的那些事物的影像。他人将原初的世界修饰加工后变成景观堆放在“我”的身边，我的所视所听更多的是被塑造的景观而非世界本来面目。“感”的权力被移交到了外界手上，我的感官体验不再“来源于”外界而已，而是被他人形塑。 这时，智性与感官的相生关系被搅乱了，因为原先的感官体验在“我”思想的的掌控下被解读延伸，如今却脱离了“我”，这时，在自我内部的相生关系变成了外部塑造的感官体验对“我”的智性的侵蚀。正如居伊德波在《景观社会》中表露的忧虑：“景观是一种物化的世界观。”后来，我们的“知”也被“感”所影响。我们对山林的感知从现实中追寻浪漫，放下俗务不顾山间蚊虫安享心灵自由的一个人间精神家园变成了“很有格调”，比城市生活轻松安宁的乌托邦幻影。 感知在景观的包围中一步步不可挽回般地离开了“我”的掌控，因技术对眼球的规训和