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百喻经六则实用会计学第1页/共33页佛经经常采用寓言譬喻的方式说理。佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为了成语。像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。 躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；第2页/共33页《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；第3页/共33页全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作。但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读。对社会人生也不无启发意义。躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；中国文化经典研读第4页/共33页第五单元 　佛理禅趣《百喻经》六则躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；第5页/共33页1.愚人食盐躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；参考译文第6页/共33页从前有个愚人，到别人家里做客。主人请他吃饭，他嫌饭菜淡而无味。主人听说后，就为他加了一些盐。加盐之后，味道鲜美，于是自言自语说：“之所以饭菜变得鲜美了，是因为盐的原因，很少的一点尚且如此，更何况再多一些呢。”愚人没有什么智慧，于是就空口吃盐。吃完后觉得味道很差，反倒遭受了痛苦。躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；内容解析第7页/共33页这故事原来说的是：修行人适当地节制饮食，少欲知足，是对于身体和修行都有好处的。但 “外道” 矫枉过正，对修行却没有一点儿益处。那种做法和笨人吃盐一样，是可笑而愚蠢的举动。躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；寓 意第8页/共33页恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面。比如:做事淡泊名利固然无妨，但如工作、生活不负责任，他的一生将碌碌无为、一事无成，于国于民均没有任何贡献。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；第9页/共33页2.渴 见 水躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；参考译文第10页/共33页过去有个人，愚蠢没有智慧，口渴极了，想要马上喝水，看见由热气流升腾经阳光折射而成的幻影，就以为是水，立即追赶直到印度河。到达印度河之后，面对着河水却不喝。别人对他说：“你因为口渴寻找水，现在到了有水的地方，为什么不喝呢？”愚人回答说：“如果可以喝尽这些水，那我就喝。但这里的水太多了，都不可能喝尽，所以我不喝。”当时众人听了这些话，都大声地嗤笑他。躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；内容解析第11页/共33页这个故事原来比喻：有些人强词夺理地坚持着怪僻的见解，不近情理，以为佛教戒律很宽泛、很严格，一时不能全部接受，索性舍弃不受，最终没有得道的希望，可怜可笑！躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；寓 意第12页/共33页重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个脚印。在现实生活中，这确实是人惯常的心理。觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止。哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，没有人要求你全部喝完。可以制定长远的目标，但切不可因为目标太远而放弃一切努力。躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；第13页/共33页3.入海取沉水躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；参考译文第14页/共33页从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香。经过一年，才打捞了一车，把它运回了家。他把沉香运到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。经过了许多天，也不能卖出去。心里感到很厌烦，十分苦恼。看见别人卖木炭，经常能够很快就卖出去，于是就产生了一个想法：不如把沉香烧成木炭，可以很快就卖出去。于是就把沉香烧成了木炭，到市场上去卖，结果只卖了不到半车木炭的价钱。躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；内容解析第15页/共33页为了很快卖掉货物，将经过一年辛苦打捞得到的珍贵香料，烧成木炭卖掉，使珍贵稀少的东西变成了廉价普通的东西。原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，从而失去了理性的价值判断。躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；第16页/共33页这故事原来比喻：要修佛果，不能怕难而生退却之心。如果见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，犹如沉香烧成炭卖一样，是非常可惜的。躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；寓 意第17页/共33页凡事如果急于求成，可能会导致“事倍功半”的效果。躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；第18页/共33页4.尝庵婆罗果躁者，心有旁骛，欲速不达也。浮者，不能沉静深入也；第19页/共33页参考译文?从前有位长者，派人拿钱到别人的园子里去买庵婆罗果来吃。他吩咐说：“质量好、味道甜美的果子，你就买回来。”于是那