全国通用2021版高考历史一轮总复习模块3专题11中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技文化第31讲百家争鸣课时跟踪人民版.pdfVIP

第 31 讲　百家争鸣 一、选择题(每小题 4 分，共 48 分) 1．(2020届河北衡水中学高三第一次联合考试，1)春秋战国时期，儒家尊礼，主张 “为 国以礼”；道家 “非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。这 从本质上反映出当时(　　) A．私学兴起，民间思想异常活跃 B．礼崩乐坏，需要重建社会秩序 C．思想自由，百家争鸣局面形成 D．诸侯争霸，分封秩序开始瓦解 解析：选 B　春秋战国时期是一个社会大动荡、大变革的时代，原有的社会秩序亟需重建， 针对当时礼崩乐坏的情况各家学派分别提出了不同主张，儒家倡导恢复礼乐秩序以治国；道 家倡导无为而治，认为是因为过分强调 “礼”导致了 “忠信薄”和社会动荡；法家主张以 “法” 管理国家；原有社会秩序的瓦解是导致材料中百家争鸣局面的本质原因，故选 B 项；私学兴 起和文化下移是原有社会秩序动荡导致的现象，排除 A 项；百家争鸣局面的形成也是原有社 会秩序动荡导致的现象，排除 C 项；诸侯争霸为战国时期的社会情况，先礼崩乐坏而后有诸 侯争霸，诸侯争霸也是礼崩乐坏、社会秩序动荡的表现，排除 D 项。 2．(2019 届河南中原名校高三第五次质量考评，24)孔子主张强公室，抑私门。曾对统治 者提出要求： “政者正也。子帅以正，孰敢不正？”“只有‘上好礼’，才能‘下好义’”；对 民众则提出“道之以德，齐之以礼”。据此可知，孔子意在(　　) A．推崇以德治国理念 B．发挥君主示范作用 C．稳定社会等级秩序 D．提高儒学社会地位 解析：选 C　据材料 “强公室，抑私门”“道之以德，齐之以礼”，可知强调 “礼”维护 等级秩序，故选 C 项；材料强调的是统治者推崇等级秩序，而未涉及以德治国理念，排除 A 项； 通过君主尊崇等级秩序，进一步规范民众的社会秩序，排除 B 项；依所学，春秋战国时期儒 学不受重视，排除 D 项。 3．(2019 届河北唐山三模，24)天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的 概括。这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常把 “天地君亲师”连成一句话，挂在厅堂 中央供奉。这反映了中华传统文化(　　) A．主张和而不同、美美与共 B．推崇天下为公、崇德尚贤 C．提倡道法自然、以人为本 D．强调天人合一、和谐共生 - 1 - 解析：选 C　根据材料 “天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象”，可知 祭祀天地，体现了崇尚自然，尊奉君、亲、师，体现以人为本 (不以鬼神为尊奉对象)，故选C 项；美美与共，指各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，排除 A 项；材料不 能体现天下为公的相关信息，排除 B 项； “天地君亲师”，体现了古代的崇奉对象，与和谐共 生无关，排除 D 项。 4．(2020届山东滨州高三开学考试，3)荀子认为 “人性之恶”，主张 “礼义者，圣人之所 生 (创建)也，人之所学而能，所事而成者也”，对后世影响极大。其主张强调(　　) A．后天努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格 C．勇于突破传统礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政 解析：选 A　根据材料 “礼义者，圣人之所生(创建)也，人之所学而能，所事而成者也” 可知荀子强调人性本恶，可以通过教化以及后天努力完善个人品德，故选 A 项；根据材料 “礼义者，圣人之所生(创建)也，人之所学而能，所事而成者也”可知荀子强调人要遵循礼制， 放弃个人独特性格，排除 B 项；根据材料 “礼义者，圣人之所生 (创建)也，人之所学而能， 所事而成者也”可知荀子强调人要遵循礼制，排除 C 项；材料主旨为人性论，未涉及对暴政 的态度，排除D 项。 5．(2019 届四川乐山一模，24)道家主张 “道法自然”“无为而治”。即 “道”遵循客观 规律，不任意妄为，所以无所不为。它有别于董仲舒的 “天人感应”观。这表明道家思想 (　　) A．蕴含了科学和人文精神 B．反对征服和利用规律 C．不利于天人关系的和谐