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中医学名词解释 整体观念：人体自身的完整性和机体内外环境的统一性的思想 中医学：中医学是起源于中国古代的一门研究人类生命、健康和疾病的科学。 证：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括 辨证：根据从四个诊所收集的数据、症状和体征，在中医理论指导下，通过分析和综合，确定疾病的病因、性质、部位和善恶关系，然后将其概括为某一自然证候的过程。 精气学说（古代哲学）:古代哲学的精气学说，是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想，是对中医学影响较大的古代哲学思想之一 2.本质（古代哲学）：在古代哲学中，本质的基本概念包括：① 一般指的是气，它是一种无形的、运动的、非常精细的物质，充满宇宙，是宇宙万物的起源；② 在某些情况下，它指的是气的本质，这是人类的起源。 3.气（古代哲学）:在古代哲学中，气是指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原 4.气化（古代哲学）：在古代哲学中，气化是指气体运动引起宇宙各种变化的过程。 5精气互化:有形之精与气可以相互转化，即有形之精可散而为无形之精气，无形之精气又可聚积而成有形之精。 治疗：根据辨证结果，确定相应的治疗原则和方法，并实施治疗过程。 阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。 7.阴阳学说：研究阴阳的内涵、运动和变化规律，用对立统一的理论解释宇宙万物的发生、发展和变化的世界观和方法论 阳胜：多指阳邪偏胜，故表现为一派阳热亢盛的临床症状。 阴胜：多指阴邪的局部胜利，表现为阴寒转盛的临床症状。 9.阴成形:指物质由无形之气凝聚成有形之物的过程 10、阴阳互动：是指阴阳在运动中相互感应、交叉的过程，是万物转化的基本条件 阳虚则外寒：因为阳虚，温煦功能低下，不能制约阴寒即出现的虚寒征象。 阴虚是内热：由于阴虚和不能限制阳热而导致的虚热症状。 阴阳互损：一是阴阳偏胜伤及对方；二是指人体内正气（阴阳二气）的任何一方出现了虚损不足，招致对方受损伤的病理现象。 事实上，腹泻：当阴阳的一方获胜并兴奋，而另一方没有受到伤害时，这是经验性的，并且足以对其造成伤害。 虚则补之：阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时，此即虚证，应补其不足。 阳虚外寒：如果阳虚不能控制阴虚，导致阴虚寒证的阴虚度相对较高，即“阳虚外寒”。 阴病治阳：治宜补阳以制阴，若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，此即“阴病治阳”。 阴虚内热：若因 虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，即“阴虚内热”。 阳病治阴：如果阴虚不能控制阳，导致阳虚高热证，宜补阴控阳，即“阳病治阴”。 五行制化：制，是制约、克制的意思；化，是生化、变化的意思。五行制化是指五行之间具有生中有制、制中有生的生克协调配合关系。五行制化实质上就是五行相生与相克关系的正常联系。 乘：乘，就是乘。乘法是指五行之间相关性的异常变化。这与相互制约的顺序是一样的，即木取土，土取水，水取火，金取木。 平肝和胃法:又称调理肝脾法。指通过抑肝、平肝，佐以和胃健脾等法以治疗肝气犯胃、肝旺脾虚等证。 母子病：指涉及母子脏腑的疾病。 子病及母：即病变由子脏波及到母脏。 补肾养肝：又称滋补肝肾。补肾养阴法，是指用补肾养阴的方法。 相侮：侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。相侮是指五行之间反向克制的异常变化。又称反克、反侮。其次序与相克相反，即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。 11.气冲：指运动和谐的气 12.冲气以为和:阴阳二气在运动中达到和谐状态时就会发生交感作用，从而产生万物。 13.阴阳互根：指一切事物或现象中阴阳两个对立的方面，它们相互依存，相互依存 14.阴阳互藏:是指相互对立的阴阳双方中的任何一方，都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴 15.阴阳自和：指阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力和趋势。 16.中和:又称“中庸”、“中行”、“中道”，涵有平衡，和谐之意，是中国古代哲学中重要的思维方式。 17.阴阳消长指事物所含的阴阳量和阴阳比例不是一成不变的，而是不断变化的。 18.阴平阳秘.即阴阳平秘。平，饱满之意；秘，即秘密、潜藏之意。阴平阳秘，即阴阳充盛，相互潜藏而不外亢 19、阴阳转化是指事物的整体属性在一定条件下可以向相反方向转化，即属于阳的事物可以转化为属于阴的事物，属于阴的事物可以转化为属于阳的事物。 20.重阴必阳.指阴阳转化的机理。重，有程度