云龙书院及人故居布展方案.pptx

;云龙书院满藏徐州教育历史遗产宝库， 吸收山之灵、 沉淀地之蕴、 兼收水之秀， 人文荟萃，文脉绵延千年。; 目 录;1.1 布展思路 1.2 设计思路 1.3 功能分区 1.4 游线分析 1.5 节点分析 ;一 . 云龙书院布展思路;探奇;一 . 云龙书院布展思路;一 . 云龙书院布展思路;一 . 云龙书院布展思路;一 . 云龙书院布展思路;分区布展设计;入口广场区;二 . 分区布展设计;2.1 入口广场区——入口广场;2.1 入口广场区——云龙书院壁画;2.1 入口广场区——云龙书院壁画;大讲堂;二 . 分区布展设计;岳麓书院讲堂; 白鹿洞书院建于公元940年，南宋时经朱熹重建扩充，成为中国四大书院之一。 建筑体均座北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。白鹿洞书院坐落在贯道溪旁，有棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿、朱子祠、白鹿洞、御书阁等主要建筑。其中礼圣殿是书院中等级最高的建筑物，但与一般文庙大成殿有所不同。青瓦粉墙，这座殿堂几分清幽和肃穆。在礼圣殿的石墙上，嵌有石碑和孔子画像石刻。礼圣殿东侧的朱子祠是为纪念朱熹而建。 ; 岳麓书院历史上经历多次战火，曾七毁七建，现存主要建筑是清朝遗构。上世纪以来，经过几次大修，一些毁于战火的建筑得到了重修。岳麓书院古建筑在布局上采 用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。; 嵩阳书院以理学著称于世，以文化赡富，文物奇特名扬古今。嵩山地区自古就是儒家学派活动的重要地区。 嵩阳书院基本保持了清代建筑布局，南北长128米，东西宽78米，占地面积9984平方米。中轴建筑共分五进院落，由南向北，依次为大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼，中轴线两侧配房相连，共有古建筑106间，多为硬山滚脊灰筒瓦房，古朴大方，雅致不俗，与中原地区众多的红墙绿瓦，雕梁画栋的寺庙建筑截然???同，具有浓厚的地方建筑特色。; 应天府书院又称应天书院、睢阳书院。位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一。 应天府书院前身为南都学舍，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办。北宋宋真宗正式赐额为应天书院，景祐元年，应天书院改升为府学，称为应天府书院。庆历三年应天府升为南京，成为宋朝的陪都，应天府书院成为北宋最高学府。北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，成为中国古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。主要景点有：崇圣殿、大成殿、前讲堂、书院大门、御书楼、状元桥、教官宅、明伦堂、廊房等。;二 . 分区布展设计;墨床;; 书案的案几上摆上各种各样的雅致盆栽，盆栽的底盆均用处理艺术工艺品的方式处理，或是精致的铜雕花，或是如岩石般的凹槽。深绿色的盆景使整个空间生动活泼，却又不会破坏讲堂的气氛，使大讲堂变得更加雅致。;;;文昌阁;二 . 分区布展设计; 文昌阁，又称“状元阁”，内部布展从建筑层数把文昌楼分为两大部分内容展示。一楼主要展示古代学子高中状元的艰辛历程，二楼主要展示近现代名人字画和互动活动体验。通过科举和名人文化标签、装饰物和文化小品展示等，深入挖掘科举文化和历史文化名人资源，通过人文资源的放大或新文化产业的植入，形成文昌楼的独特气质，使之成为云龙书院未来徐州及周边地区学子求学，祈愿高考成功、金榜题名的场所。其中厚实的科举历史文化积淀和传达是文昌阁的中心要义。;一楼空间效果图;;“状元中榜”壁画;设计说明： 打造科举考试体验廊，展现与云龙书院众众才子息息相关的“科举文化”，把科举文人的故事，通过场景复原设计，设置状元桥、多人共玩互动桌，展出科举相关图文和道具，出售科举艺文书籍及科举文化创意产品，呈现科举文化中的动态画面。为游客提供学习科举知识的“科举学堂”，激发游客对千年科举的关注与兴趣。;设计说明： 文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神，亦称“文昌星”。读书人将他奉为文财神。旧时每年农历二月初三文昌帝君神诞之日和每逢大考，望子成龙、望女成凤的父母都会陪考生前来祭拜。 文昌阁作为展示古代科考文化和云龙书院及徐州近现代名人文化的状元阁，祈福文化成为文昌楼的重要一部分，它表现了古代文人对美好生活的向往，同时也直观展现科举文化深厚多元的文化积淀以及传承千年的鼎盛文脉。;