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忏悔录读后感2000字 忏悔录读后感范文 忏悔录读后感2000字-忏悔录读后感范文 奥古斯丁的忏悔贯穿着一条寻求真理的道路，这是对生活的反思。人们总是需要精神支柱╠ 对生活的信念。有些人可能会说我没有信仰，过着安逸的生活。但是你活得充实吗？我们甚至可以说，“没有信仰也是一种信仰”。对一个人来说，追求信仰是困难和痛苦的。尤其是当人们怀疑自己的信仰时，他们会有无尽的烦恼和抑郁。奥古斯丁追求真理的漫长过程就是一个生动的例证。当他年轻时，他沉溺于欲望，信仰摩尼教，反对基督；后来，他退出了摩尼教，在母亲和朋友的帮助下皈依了基督教。他对自己的人生进行了深刻的反思，尤其是对自己陷入情欲泥潭和放荡生活的反思，使我们认识到了这样一个虔诚的人。 奥古斯丁的痛苦源于他对暂时的、有限的存在不满足。在对摩尼教的怀疑中，奥古斯丁得以摆脱摩尼教的物质性形式的神、真理。他领会到真理、存在的本体不仅是超越空间的，而且也是超越时间的。超越时空，正是精神的基本特质。真正的不朽、永恒只能是精神性。因为时空范畴总是意味着有限、多样、变化，它只用来描述构成整体的部分，描述从无向有，再从有向无的过程。但对整体却无能为力，而“我”所渴念的是整体无限，所以，它们不能缓解我对有限的存在所感受到的痛苦焦虑。因此，只有精神才能慰藉心灵。 所以奥古斯丁选择了全能的上帝来获得自由。在他看来，那些寻求外在快乐的人很容易陷入虚无，沉迷于可见和瞬间的事物。神是永恒的，在神里面有和平，使人们忘记他们所有的烦恼，因为除了神之外没有别的东西，人们不需要寻找别的东西。 奥古斯丁在《忏悔录》里批驳过占星术，他认为，当那些星象学者利用星象来伟人占卜时，只是一种偶然的巧合，那么当他彷徨在花园中，冥冥听到一个声音在喊：“拿起来读吧，拿起来读吧!”时，随手拿起《圣经》而翻到的那一页：“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可竞争嫉妒，总要拥戴耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”时，是不是也算是一种巧合?在我看来，这是一种巧合、一种偶然，也是一种必然。中国佛教的禅宗讲究“顿悟”，所谓“放下屠刀，立地成佛”，肉体感官的快乐是短暂的，但是若能从浮华的享乐中脱身二处，突然就会感到如释重负，那是多么的惬意。奥古斯丁正是这样苦苦追寻，最终在上帝那里寻找到了自己精神的归宿。 由现当代文学教师安排的主题演讲包括一个内容，即分析郁达夫和卢梭忏悔的衰落。老师说，看完忏悔后，精神层面会提高到一个更高的水平。所以我借了忏悔录看。我只读完了第一卷，在读完第二卷之前就把它写了下来。 正如卢梭自己所说，“我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前，此人便是我。”“这就是我所做的，我的为人，我以同样的坦率道出了善恶。我既没隐藏什么丑行，也没添加什么善举。”卢梭确实在文中表露了自己的心境，非常坦率，可以看出他是很大胆的，他是敢于剖析自己的人，对自己动手术刀。我自己的感觉是，我读着读着就感觉其实他不必忏悔，我已原谅他了。 卢梭童年时期积累的书籍，如宗教史和帝国史、名人传记等，奠定了后来的基础。这篇文章在许多地方提到了书籍。当他当学徒时，他也想摆脱孤独。“他除了读书什么都没做，包括偷东西。”。我们可以看出阅读是多么重要。未来，他将利用大二的时间充实自己，多读书，多读好书。在偷窃中，卢梭没有掩盖事实，但也暴露了一种犯罪心理，“我认为被殴打是对偷窃的一种补偿，给了我继续偷窃的权利。”这是一种典型的心理畸形，“当我以小偷的身份对待它时，我被允许成为小偷。”由此，我们也可以了解一些罪犯的心理。它们就像一个破罐子，掉了下来，这无关紧要。 遇到瓦朗夫人这一段，“她笑吟吟地接过我哆哆嗦嗦地递给她的信”，与其说瓦朗夫人是卢梭的情妇，倒不如说瓦朗夫人是卢梭的半个母亲，或者反过来说，卢梭更像是瓦朗夫人的情夫，在卢梭笔下，瓦朗夫人是地位很高的，是卢梭顶礼膜拜的。即使后来卢梭几乎被抛弃，他都没有贬低瓦朗夫人，更多的是悔恨。卢梭从小失去母亲，卢梭缺少母爱，在我眼中，或许卢梭把瓦朗夫人当做自己的母亲了吧。正是瓦朗夫人弥补了自己心中关于母亲的空白，所以卢梭才会死心塌地吧。 如果卢梭忽视自己，他可能会更恨他的父亲，但卢梭更尊重他的父亲，“他仍然认为自己是一个好父亲”，这是非常值得赞扬的。孝道，只要最基本的道德不被占据，就会有人生的底线，那就是好人。 在读这篇著作时，自己发现自己的一些不足，就是对教会，天主教和新教不了解，读起来有点吃力，自己以后会了解一下西方的宗教。而且说实在的，我搞不懂卢梭到底在忏悔什么，他像是在写自传，人生中谁不犯一些错误呢，有的错误也是外在的条件造成的，不是自己一手造成的。他可以不必那样地自我忏悔，甚至可以把名字改成卢梭反省录，甚至回忆录。不管怎样说，这种自我反省是值得我们