2020_2021学年高中历史阶段综合测评1第一二单元岳麓版必修3.doc免费

PAGE 1 - 阶段综合测评(一)　(第一、二单元) (时间：90分钟　分值：100分) 一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分) 1．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”材料对儒家和法家思想的态度是(　　) A．尊儒抑法　　　　　 B．抑儒尚法 C．抑儒抑法 D．尊儒尚法 D　[据材料“夫仁义礼制者，治之本也”和“无本者不立”可知并非抑儒而是尊儒，据材料“法令刑罚者，治之末也”和“无末者不成”可知并非抑法而是尚法，D项符合题意。] 2．孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是(　　) A．荀子倡导“隆礼至法” B．董仲舒创立“新儒学” C．韩愈提出“复兴儒学” D．朱熹宣扬“格物致知” B　[荀子虽然融合了法家思想，但其思想并没有奠定后世传统治国理念的基础，故A项错误；董仲舒的“新儒学”不仅融合了法家思想，还推动儒家思想成为古代中国的正统思想，故B项正确；韩愈提出的“复兴儒学”与题干内容无关，故C项错误；朱熹宣扬“格物致知”属于理学的内容，也与题干内容无关，故D项错误。 ] 3．《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是(　　) A．“兼爱”“尚贤” B．“主权在民” C．以民为本 D．“道法自然” C　[材料强调“民监”，体现了以民为本的思想，故C项正确；《尚书》是儒家经典，体现的是儒家思想，而“兼爱”“尚贤”是墨家的思想，“道法自然”是道家的思想，“主权在民”是资产阶级民主思想。] 4．孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释(　　) A．将人性置于天理之上 B．以满足个人欲望为目标 C．完全曲解孔子的本意 D．与孔子本意不完全一致 D　[孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述，这显然与孔子的原本思想相违背，但朱熹保留“仁”之含义，故D项正确。] 5．“太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料反映的主要政治主张是(　　) A．为政以德 B．刑德并用 C．小国寡民 D．无为而治 D　[材料意思是最好的统治是百姓不知道统治者的存在，执政的人要悠然恬静，不要轻易发号施令，干扰百姓的生活，要给百姓以自由。这反映了老子无为而治的思想。] 6．“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自(　　) A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》 A　[根据材料中“恻隐之心”“羞恶之心”指人的本性是善的，故选A项。] 7．“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是(　　) A．用礼乐来规范人的行为，使人向善 B．加强中央集权，适应国家一统需要 C．仁者爱人，人与人之间要融洽相处 D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人 D　[依据所学知识可知，题干材料反映的是墨家的主张：主张兼爱，故D项正确；A项是儒家的主张；B项是法家的主张；C项是儒家的主张，都与题意不符。] 8．孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是(　　) A．主张民贵君轻 B．维护统治秩序 C．强调层层分封 D．体现以德治民 B　[孟子的话强调维护统治秩序。“君权神授”认为皇帝的权力是神授予的，这实际上是一种维护统治秩序的政策。“大一统”指的是政治、经济、文化、思想等方面空前的统一，也是一种维护统治秩序的政策。故B项符合题意。] 9．隆兴元年(1163年)，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是(　　) A．“大学之道在乎格物以致其知” B．“存天理，灭人欲” C．“自修则人不得以非理相加” D．“学者须先立志” A　[朱熹主张“随事以观理，即理以应事”，即通过接触万事万物，贯通明理。A项强调“格物致知”，与材料观点一致。] 10．顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣为人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他(　　) A．提出经世致用的思想 B．宣传三纲五常等级秩序 C．提出初步的民主思想 D．否定封建礼教传统 C　[这些例子体现了反对君主专制的思想，故选C项。] 11．王守仁提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君