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六、论据题(材料分析题)
一、定义
议论文的论点,要使人信服,就必须有充分的证据来证明,这些用来证明论点的材料就是论据。
根据材料的性质,论据可分为事实论据和道理论据两种。
? 事实论据 包括确凿的事例、史实及统计数据等。
? 道理论据 包括经过实践检验的精辟理论、名言警句、民间谚语及公认的事理等。
论据和论点之间的关系:证明与被证明的关系。论点以论据为基础,依靠论据来证明;论据以论点为统帅,始终为论点服务。
1.补充论据
分类:道理论据;事实论据。
列举事实论据的方法与思路:
1.明确列举的事实论据的要求:
①真实可靠;
②有权威性、代表性;
③贴近论点。
2、表述要注意紧扣(适当点明)观点的关键词语:如“勤奋”、“成功”, “自卑”、“力量”等,进行扩展;
3、叙述要简明概括、 力求富有表现力(通过用词、句式修辞以及典型细节的呈现等方式实现)。
4、多个论据同时使用时,应注意各自的角度与侧重点。
2.插入论据
分类:道理论据,事实论据。
分析思路:一是研读材料中的信息;
二是研读各层次的核心思想;
三是匹配。
答题思路:交代插入段落+材料信息概括+插入段信息概括+匹配。
一、常考问法:
1.判断材料能否作为论据插入?
2.作为论据插入A处还是B处?
3、某一段能否删去?
4、请补充一个事实论据。
二、答题思路:
①先概括材料的内容以及中心
②再概括插入段的观点
③判断关系:是否吻合
④结论
习题一:
蝴蝶来仪
曹洁
丰子恺先生有副漫画《蝴蝶来仪》。画中,一窗、一树、一桌、两人;两只蝴蝶,或来或去;静中有动,动中有静。
读着这幅画,突然觉得这个世界很薄,薄如蝉翼,脆的,或是坚韧的,谁说了也不算。得靠光,或时光,一丝一缕,纵横编织,经纬熨帖。天窗大开,清风徐来,花香扑面,蝴蝶来仪,一树斜依。静坐窗前,她们读书、谈天,或者对视,蝴蝶也是其中的一个或两个,翩翩翻飞,与人相亲。?
岁月静好,这是最好的时光,也是最好的时刻。风从很远处吹来,一路颠簸,抵达内心深处的时候,已卸掉了全部凛冽,水一样温润。阳光漫过窗棂,一粒粒尘埃在光的缝隙里舞蹈,上帝端坐云端,不眨一下眼睛。她们坐在书中,也坐在一场流年中,相视而对,盈盈浅笑,红尘纷扰都不在。这是人生的盛宴,是安享的过程,是反观的过程。
【A】先生这幅画,就这样悄悄然唤醒了我们感官和心灵的和谐。简洁素淡的画幅中,似乎藏了看不见的五行,金、木、水、火、土,与身体内五脏六腑交相呼应,气息通畅。《素问·宣明五气篇》云:“肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、肾藏志。”读着这画,你的肝、胆、脾、肺、胃,你的魂魄、你的神明、你的意志,都安放得那么妥当。
你听,这画里还有一些声音穿过,梭子一样,经纬有度,鸟儿网罗成群。戾气都散了,一些不能说的秘密被鸟儿看中,鸟儿缄口不言。微风轻拂,蝴蝶来仪,她们不只看到自己,也看到了整个世界。旷野之上,那些草、那些树、那些庄稼的根基,还有那些田鼠、那些麻雀、那些秸秆和遗留的果实,似乎都隐退了,又似乎都在场。?
然而,现实中多是这样的情形:心与心之间,一丝间隙都很难跨越,爱总是在爱之外,眺望着爱。【B】而自然万物则是一个通达的面,一个酣畅的意境,也是一个蓬勃的生命场。当我们身处其中,感觉自己只是一个小点儿,一丝丝被濡湿、被浸湿、被滋润,喧嚣被隔离得很远。
其实,人类是苍茫天地寒来暑往的旅客,再怎么蛮横、强势、霸道,终将被抛出这个世界之外,或者被自然的怀抱吸纳得干干净净,没有谁大手一挥,就是天下第一。鸟兽虫鱼,草木花叶,与人类生命绝无有两样。所以,我们必须把持一份谦逊,正确认识自我。
我们究竟该怎样呵护好这个共有的生存圈子?或者,看好自己的圈子,并与别的圈子蓬勃而生?实际上,蓬勃彰显的就是一种和谐状态。一棵树有蓬勃之状,只为水、土、木、叶,和谐相存;一个人有蓬勃之态,必是张弛有度、善恶有度、灵肉和谐;一个团体有蓬勃之势,必得天、地、人自然和谐。
从这个意义上说,个体身心的和谐、人与人之间的和谐、人和自然的和谐,都是建立在自由、正确的认知的基础之上,这是难得的生命体味和人生感知,如何做到天性的相得益彰,是每一个人终生必修的功课。
鲁斯坦姆说:“世界应该是这个样子的,安拉 = 1 \* GB3 ①在最上面,其次是自由,然后是书,再然后是大地。”我想说:每个人内心深处都应有这样的世界,自由在最上面,其次是和谐,然后是书和大地。
(选自《文化艺术报》2018年7月6日)
【注】安拉:伊斯兰教经典《古兰经》中宇宙最高主宰名称。
下面这段文字应该放在文中第4段的A处还是第6段的B处?请阐述理由。(4分)
林语堂先生《人生盛宴》书:“陶渊明代表中国文化一种奇怪的特质,这种特质就是肉的专一和灵的傲慢的奇怪混合,就是不流于灵欲的精神生活和不流于肉欲的
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