第二章 认识世界和改造世界 (1).pptx

第二章 认识世界和改造世界;专题一 实践观;一、马克思之前的实践概念;亚里士多德的实践概念;康德的实践概念;康德的实践概念;绝对命令：;应该怎么做？;黑格尔的实践概念; “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 　——马克思 ;实践的特点：1、实践是人的现实的感性活动;“劳动使世界两重化为自然和社会，同时又使自然史和人类史深成一体，它是人类一切实践的基本形态。”;“人和自然之间的物质能量信息的变??活动，之所以是一种属人的现实的感性活动，是因为它表现了人的生命本质。”;2、实践是人的有意识有目的活动;劳动实践中“目的”的重要性;C、目的的实现是主客观统一的过程。 主观性：目的最初以主观的形式与客观性相对立，它对于客观性的否定是抽象的，只是主观观念地实现。 双重否定：目的实现对外在客体的否定，同时就是对自身的否定，即扬弃自己的主观性，并使客体主观化，达到主观性与客观性的统一。 客观化：在这一过程中，通过目的的客观化，使主体在客体中确证自身的存在，完成自然向人的生成过程。 “实践创造一个对象世界，改造无机的自然界，这是人作为有意识的类的存在物（……） 的自我确证。” ;第二，从实践的手段来看，一定的手段（即生产工具）体现着人类理性机巧，以及人类本质力量在广度和深度上的扩展。 在实践中，人主要不是借助于自己的天然器官，而是借助于人工器官来作用于劳动对象的，人工器官是人的生理器官的延伸，依靠它人大大增强了同自然作斗争的能力，使自己超越其余的动物界。 “劳动者利用物的机械的、物理的和化学的属性，以便把这些物当作发挥力量的手段，依照自己的目的作用于其他的物。借此来实现自己的目的，充分显示出人是万物之灵。”;第三，实践体现人的内在尺度和事物外在尺度的统一，即主体性原则和客观性原则的统一。 “人懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有尺度来衡量对象。” 内在尺度是建构人化自然的形式因和动力因，它是自然客体确认主体意志存在的根本，即主体性原则。——“为我” 外在尺度则指事物的规律，即客观性原则。——“从他”;第四，实践就其本质来说，是人的本质力量的对象化，是一个主体客体化和客体主体化的过程。 ①主体客体化指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物，即主体对象化。 ②客体主体化指客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分，即客体非对象化。;③ “双向转化”的理论意义 　主体客体化造成人的活动成果的体外积累，形成了人类积累、继承和发展自己本质力量的特殊方式――社会遗传方式，从而使人类的物质文化与精神文化的成果不会因个体的消失而消失； 而人通过客体主体化这种形式占有、吸收对象（包括前人的活动成果），则不断丰富和发展着人的本质力量，使主体以新的更高的水平去改造客体。 ;3、实践是社会历史的过程;第二，实践的社会历史过程性还表现在，人和自然之间的物质变换，始终离不开人与人之间的交往活动和社会关系。 人对自然的关系即生产力的发展阶段，总是与一定的社会关系即社会发展的一定阶段相联系着的。离开了人与人的社会关系，人对自然的物质变换活动就不可能进行。 “这种联系是由需要和生产方式决定的，它的历史和人的历史一样长久，这种联系不断采取新的形式，因而就呈现出‘历史’”。;每一历史阶段的生产实践具有不同的特点，实践是具体的、历史的。;实践在具体历史条件下的歪曲形式; “异化”：主体活动的后果成了主体的异己力量，并反过来危害或支配主体自身。 异化劳动的四个规定： A.劳动者与劳动对象的异化 B.劳动者与劳动过程的异化 C.劳动者同“类”本质的异化 D.人与人的异化 ;A、从生产活动的结果来看，劳动产品与劳动者相异化——物的异化。;“劳动所生产的对象，即劳动产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立。” “劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是给工人生产了棚舍。劳动生产了美，但是使工人生产变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。” ;B、从生产活动本身来看，劳动本身与劳动者相异化;“劳动的异己性完全表现在：只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动。外在的劳动，人在其中使自己外化的劳动，是一种自我牺牲、自我折磨的劳动。” “最后，对工人来说，劳动的外在性表现在：这种劳动不是他自己的，而是别人的；劳动不属于他；他在劳动中也不属于他自己，而是属于别人。