云南省2022届高三语文下学期3月第一次毕业生复习统一检测试题（一模）.pdfVIP

2022 届高三语文下学期3 月第一次毕业生复习统一检测试题（一模） 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上， 并认真核准条形码上的学校、准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码及填涂准考证 号。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在 本试卷上无效。 —、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 家国情怀是中国传统文化中的核心价值理念，是中华民族凝聚力、向心力的根源。家国情怀中的 “家 国”有两种用法：一是家和国，一是家国一体。后一种用法突出的是国，以国为家，凸显的是一种对国的 情怀，爱国如爱家。当将 “家国”分而论之时，家与国具有互本性，即国以家为本，民以国为本。国以家 为本。中国儒家经典 《尚书》的主题就是国以及国的代表——君如何看待民，如何对待民，也就是如何看 待家。《尚书》有一句极为经典的话： “民惟邦本，本固邦宁。” 民是国家之本，只有得民心了，人民稳定了，国家才能安宁。善待人民，行善政，实质是看重国家政 权，同时也是尊奉天命，善政主要体现为养民。《尚书》载： “禹曰：德惟善政，政在养民’，”“养民”作 为国之责任，本质上与家之功能是一致的。在中国文化中，国就是放大了的家，君就是家长。家长的根本 职责是养家，将养家扩大并提升，就是国君的核心职责——养民。国诚然要治民，而治民的目的是什么？ 当然是养民。“养民”之 “养”，包括物质之养和精神之养。物质之养为富民；精神之养为德民。 《尚书》将两者统一起来，表述为 “正德、利用、厚生、惟和”。“正德”侧重于德民； “利用”“厚 生”侧重于富民； “和”既指善政与养民中诸多措施协调妥当后的最佳关系，也指善政和养民所要达到的 百姓生活的最高质量，《大学》说 “欲治其国者，先齐其家”，这 “先”不能只理解为时间之先，而应理解 成理论之本。也就是说，治家与治国在根本道理上是相通的，家在社会结构中处于基础的地位，因此 《大 学》曰： “一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 民以国为本。人类由史前社会进入文明社会，社会组织的最大变化就是国的出现：中国国家形态出现 于何时，尚在研究之中，现在公认的为夏朝。家及族的组合以伦理关系为基础，国的组合以政治关系为基 础，两者本来是不相干的。然而在中国传统文化中，伦理居于主导性地位，它将政治关系伦理化，本来以 政治关系为基础的国被理解成伦理关系的家。于是，国就成了家，国君成了家长。家庭的利益主要有两种： 一是家庭中个人的利益，二是家庭整体的利益。既然国被理解为最大的家，那么，一方面，国作为诸多家 1 的整体，要充分考虑并尊重国家的利益，以家为本；但另一方面，作为国的有机组成部分的家，要充分考 虑并尊重最高且最大的家一国的利益，以国为本。 在文明社会，人们为生存、发展而发生的争战更为激烈、残酷。家、族均无力真正保卫个人的利益， 也无法保卫家庭的利益。唯有国才具有这种资格与能力，国家的强大，不仅是个人和家财富增长、事业发 展的重要前提与条件，而且是个人和家安全、尊严的保障，因此，人民对国具有最大的依赖感，无数的事 实证明，国富则民强，国强则民尊，爱国当如爱家。 （摘编自陈望衡《论中国传统文化中的家国情怀》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.家国情怀在增强民族凝聚力和向心力方面有很重要的意义，其中 “家国”有两种用法。 B.“养民”是 “养家”的扩大与提升，是国君的核心职贵，既要能富民，又要做到德民。 C.在中国，人们常常把政治关系的国理解成伦理关系的家，这使得伦理居于主导性地位。 D.在为生存、发展而残酷争战的文明社会，只有国才有能力真正保卫个人和家庭的利益。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） A.文章围绕中国传统文化中家国情怀这一理念，提出了家与国具有互本性的论点。 B.文章既将家国看作一个整体，又从家国的相互联系中展开分析，具有辩证意味。 C.文章援