《狱中札记简析》.ppt

狱中札记;2;作者简介;关于《狱中札记》 ;历史文化问题;6;知识分子 ;传统知识分子;简言之,葛兰西得出这样的结论: 当资产阶级继续握有意识形态领导权时,无产阶级革命是不可能的;而没有工人阶级知识分子的积极参与,无产阶级要建立与资产阶级相对立的领导权也是不可能的。;教育的原则 ;总结;政治随笔;13;葛兰西在第二大类中阐述了党，也就是“现代君主”。他认为必须是一个有马列主义思想的无产阶级政党，它的任务是在一个永久性的结构中组织工人群众和其他劳动者，以及对绝大多数???产阶级群众和中间阶级行使领导权。 “君主”就是这个新社会实体的化身，但党要比其它部分更“自觉”，并且是市民社会的最主要的部分。 ;葛兰西还认为，要建成一个马克思主义政党需要解决四个基本问题： (一)党的意识形态； (二)党组织的形式和内容； (三)在联系群众方面所起的作用； (四)党的战略、战术的力量。 葛兰西写道：“这四点是相互紧密联系的，从逻辑上是不能把它们割裂开来的”。 ;国家和市民社会 ;1.市民社会;葛兰西认为西方社会不同于东方社会就在于西方社会形成了独立的市民社会，东方社会没有形成独立的市民社会。 西方社会有了独立的市民社会，资产阶级不但拥有政治上的领导权，而且取得了文化或意识形态的领导权。在这种市民社会相对发达的社会里，政治的强制性开始弱化，文化和意识形态的领导权开始突出，因此革命所针对的不仅是暴力功能，而且有它的同意基础，即市民社会的文化领导权。;市民社会理论的当代启示;2.文化霸权 ;重要性 反对旧的常识，提倡新常识，通过教育给人民群众灌输科学的常识，就会获得意识形态的领导权，从而为顺利地推翻资产阶级的统治，获得革命的成功做准备。;哲学研究; 要了解葛兰西的文化领导权理论就必须先要理解它的哲学基础——实践哲学。 实践哲学的实质在于，它“是绝对的‘历史主义’思想，绝对的世俗化和此岸性，是一种历史的绝对的人道主义”。 在作者看来，实践哲学以人为出发点，以人的实践活动为基础去考察世界。在人之外的绝对精神是不存在的，与人的实践无关的“物质”也是不可理解的“历史虚无”，世界的客观性不过是“历史的生成物”。;葛兰西的实践哲学非常关注理论与实践的紧密结合。 他的最终目的是要建立起一套能切实有效的指导革命实践的哲学理论，这种理论不仅要求科学，而且要切合无产阶级的革命实践，能有助于无产阶级推翻反动统治，建立革命政权。因此，革命是最终目的，实践是这种理论的关键。而在无产阶级革命中，夺取并掌握政权无疑是最重要的一步，政权不能简单地理解为政治上或经济上的领导权，它还应该包括文化的领导权。 ;哲学思想;关于“历史”、“实践”与哲学的关系问题;哲学思想;关于自然、物质的非独立性;哲学思想;哲学、社会生活世界、大众 ;哲学、社会生活世界、大众 ;实践哲学的作用;文献评价; 陶里亚蒂对葛兰西的思想有很高的评价，他写道:“他的思想和行动是当代错综复杂的问题的症结，是许多矛盾的焦点。这些矛盾……必须用一种逻辑严谨的、合情合恋的和痛苦的求实精神来解决，应演通过辛勤工作，造就出一种不仅为了认识世界，而且为了改造世界而斗争的新人格。 ; 葛兰西被称为西方发达资本主义国家进行社会主义革命的理论家，他的“领导权”概念和“阵地战”战略尤为西方学者赞赏不己，被认为是填补了马克思主义政治理论中的空白。但是时至今日，资本主义世界中还没有应用他的理论而夺取政权的成功例子。 ;谢谢观赏！