王羲之《兰亭集序》末段析解.pdfVIP

王羲之《兰亭集序》末段析解 每教王羲之《兰亭集序》，其末段相关资料的理解似乎 难尽原意，故写下这篇短文谈谈自己的意见，以求同行指正。 为了便于分析，且把原文末段转引如下： 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之 于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹 今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊世异，所 以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 本段为王羲之阐释结成《兰亭集》的理由。作者认为古今引 发情感的缘由是一致的，“每览昔人兴感之由，若合一契”，“所 以兴怀，其致一也”。这儿所指引发情感的缘由到底是什么 呢？这从上段可以明确地找到答案，即是古今人们对衰老、 死亡的感伤。“当其欣于所遇……曾不知老之将至”，“况修短 随化，终期于尽。古人云，’死生亦大矣。’岂不痛哉！”不仅 如此，作者还进一步认识到，这些关于死生的感慨完全超越 了时空，不仅以今视古是“若合一契”，而且“后之视今，亦犹 今之视昔”；正是由于人类普遍对自己生命具有一致的情感， 所以后代的人们才会因前代的诗文而产生强烈的共鸣，“临文 嗟悼”不已。 在这里值得注意的是，作者对人的死生、夭寿有着客观清醒 的认识，作者在文中说，“修短随化，终期于尽”，“一死生为 虚诞，齐彭殇为妄作”。也正因为这种对生命清醒的认识，