群文阅读+一花一世界一叶一菩提—阿Q和翠翠形象当代价值之探寻+教案.docx

统编版选择性必修下第二单元第6课《阿Q正传》《边城》 一花一世界 一叶一菩提 ——阿Q和翠翠形象当代价值之探寻 设计者： 【教学目标】 语言积累与建构 了解《阿Q正传》和《边城》的故事梗概及写作意图。 思维发展与提升 1.探究阿Q在人际交往中“精神胜利法”的表现和内涵，探索其中蕴含的民族心理； 2.探究翠翠的形象特点； 3.比较阅读，探寻阿Q和翠翠形象的当代价值 审美体验与鉴赏 社会环境对人的影响 用当代思维深度解读文学作品的形象 文化传承与创新 了解百年来人们情感世界变动的轨迹。 【教学重难点】 1．阿Q精神当代价值的体现和内涵。 2．重新审视翠翠“等待”的当代价值。 【教学方法】 1．自主学习法 2．合作探究法 3．比较阅读法 【教学过程】 一、导入新课： 中国第一个诺贝尔文学奖获得者莫言曾公开直言：我所有的作品，都比不上《阿Q正传》。《亚洲周刊》推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，在这一排行榜中，鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的小说《边城》名列第二。 评价如此之高的原因最主要的是他们创造了丰富而典型的人物形象，这些人物带着鲜明的时代特征与社会特色，透过这些经典的角色，我们更能够加深对百年来中国社会变革与发展，尤其是人的心灵变化的认识。上周我们已探寻过这两个形象在那个旧时代的特殊意义，那么今天我们再次走进这两篇小说，以今日之眼光来探寻阿Q和翠翠形象的当代价值，探索其中蕴含的民族心理和时代精神。 二、任务探究一：忆内容，懂概述（学生口述一个，视频观看一个） 三、任务探究二：赏形象，明主题 （一）梳理阿Q精神胜利法的表现和内涵 （丰子恺的几张与课文情节相关的《阿Q正传》漫画） 完成表格，概述课文阿Q在社会交往中被打或打别人的原因及阿Q精神胜利法的内涵。 交往人物 打或被打的原因 阿Q精神（精神胜利法） 具体表现 （心理、语言、动作） 内涵 闲人 喜欢玩笑、撩、打他 我总算被儿子打了 妄自尊大 以理想化自居 凡有和阿Q开玩笑的人 知道了他的精神上胜利法，告知他不是儿子打老子，是人打畜生 自己是虫豸 心满意足，天下第一 自轻自贱 屈从 赌徒 因阿Q赢了钱，赌徒借故打架，乱中抢钱 自己打自己嘴巴 自我摧残 自虐 赵太爷 （你不配姓赵） 赵太爷是不会错的 儿子打老子 觉得赵太爷高人一等 得意了许多年 妄自尊大、奴颜媚上 以……自居 阿Q 王胡 看不上眼（一部络腮胡子） 虱子没有王胡多、咬虱子的声音不及王胡响 君子动口不动手 生平第一件的屈辱 恃强凌弱 忘却 转嫁移置——虐弱者 阿Q “假洋鬼子” 平时肚子里骂，这回轻轻说出来了 等候 我说他（近旁的孩子） 生平第二件的屈辱 阿Q扭小尼姑脸 把今天的两次受到的侮辱归咎于尼姑 酒店的人大笑赏识 原来就是因为见了你 …… …… …… 小结：阿Q精神，又叫精神胜利法。是在现实中失败与屈辱面前，因为自己体弱或因为自己卑微等原因不能、不敢扭转局面，而使用幻想虚假的胜利、自嘲、自虐、虐弱者来在精神上实行自我安慰、自我麻醉，或者即刻忘却的一种方法。鲁迅的创作动机是揭示出中国人特别是广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生，并希望能够唤醒和改良这悲惨的人生，为疗救病态的社会、病态的人生而呐喊。 （二）完成表格，从具体情节来概括翠翠的形象特点。 具体事件 翠翠形象特点 具体表现（心理、语言、动作） 形象特点 看端午节划船 说人多不怕，只是一个人不好玩 聪明可爱 孤寂与依恋 没等到爷爷，内心恐惧 心想假若爷爷死了 依靠与寄托 与傩送初次相见 毫无顾忌地亮明身份 后又误会二佬的好意 单纯可爱 得知二佬的身份 默默地随那火把走去 吃惊害羞 回家后和嗔怪爷爷 翠翠被大鱼吃了 俏皮，情窦初开 看第二个端午节的热闹 总觉得不如那个端午节所经过的事情甜美 情窦初开 祖父表扬大佬一家以及提醒翠翠不要耍小脾气 假装生气，不稀罕鸭子 天真含蓄 害羞 打听爷爷的船是否下青浪滩 谁也不明白另外一个人的记忆所止处 心有牵挂思念 …… …… …… 小结：翠翠是一个天真无邪、自然善良、情窦初开的少女，是集真、善、美于一身的理想的艺术形象。她的爱情故事是一首凄美的歌，她是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。 过渡：阿Q和翠翠分别是那个旧时代底层人民生活的写照，在他们身上，分别寄托了作者的同情以及批判，以及对质朴、自然人生的热烈追求。那么，我们如今再来学习的价值何在呢？这些形象的当代价值在哪里？ 四、任务探究三：入情境，思价值 （提示：可从小说的耐人寻味的结尾入手。1-4小组写第一题，5—9小组写第二题，200——400字，可抒情可议论） （一）《阿Q正传》的结尾里说“阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁