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艺术学综合笔记 该笔记分为以下几个大专题来论述： 1、文学审美意识形态属性 2、艺术起源 3、艺术与社会生活 4、艺术的功能 5、艺术生产论 6、艺术创造 7、艺术创造的审美价值追求 8、艺术作品类型 9、艺术的层次和理想形态 10、文学风格 11、艺术接受论 12、艺术批评 13、重要文论 14、重要美学论著和美学家 文学审美意识形态属性 审美意识形态是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、 戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。 文学审美意识形态属性一方面被看作是意识形态中富于审美特性的种类，另一方面渗透 社会生活和其他意识形态的因子，复杂交织在一起。并非审美和意识形态的简单相加，审美 表现过程中与社会生活相互浸染、彼此渗透的状况。表明审美中浸透了意识形态，意识形态 巧借审美传达出来。从目的、方式、态度三方面来说，无功利性与功利性、形象性与理性、 情感性与认识性的相互渗透状况。 审美无功利审美并不直接寻求直接的实际利益满足，无论作家还是读者在创作或欣赏的 状况中都没有直接的实际目的，并不企求直接得到现实利益。实际上，审美的无功利背后隐 藏则某种功利性，即审美地掌握世界。此外，文学的功利性还在于，把审美无功利性仅仅当 作实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段。 话语蕴藉指文学活动的蕴藉深厚又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语 实践蕴含着丰富的意义生成可能性，两层意思：整个文学活动带有话语蕴藉属性；特定文本 带有话语蕴藉属性。具体体现为两种修辞形态：含蓄和含混。 审美情感凝聚在审美形象中的主体态度，如好恶、喜怒、肯定与否定，斥责和赞美，欢 乐和痛苦等。这是一种超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感。 艺术起源 游戏说 巫术说 劳动说 宗教说 艺术与社会生活 1、艺术来源于社会生活，是社会生活的反映，毛《在延安文艺座谈会上的讲话》认为 艺术家只有在生活中汲取营养，真实反映并真诚表现对生活的感受，其创造才会具有生命力； 反之，如果一味模仿前人或别人作品，即使技巧高，根本上却是苍白的。 2、艺术反映全面的社会生活。反映经济、政治、生产、阶级关系，反映人们政治、法 律、道德、宗教、哲学、文艺思想，反映人们各种情感和审美理想。 人民性指文学作品中显现出来的一种社会属性，历史上进步的文学活动总是在不同程度 上体现了人民群众的生存方式、生活遭遇、需求理想和审美理想，从而具有人民性。 艺术的功能 审美认知（社会历史人生/自然现象） 审美教育（以情感人、潜移默化、寓教于乐） 审美娱乐（精神享受、积极休息、寓教于乐） 寓教于乐属于艺术功能的范畴。教化功能和娱乐功能的双重渗透，中国历来注重艺术的 教化功能，讲求文以载道，压抑娱乐功能。 寓教于乐就是说将教化渗透到娱乐之中，潜移默化的发挥作用。在答题时可以从主流文 化借助大众文化、流行文化扩大受众面和影响力的角度去回答。 艺术生产论 精神生产指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活 动，包括科学、哲学、政治、法律、道德、宗教、艺术等。这一概念首见于《德意志意识形 态》，此后在《共产党宣言》等著作中多次出现。 精神生产的产生和发展始终是以物质生产为前提和基础的。但精神生产一旦从物质生产 中纷华出来，就具有了相对的独立性。表现在：精神的繁荣发展并非与物质绝对同步（19 世纪79——79S 的俄国、安史之乱后的唐朝）；对物质的反作用。 特殊性：观念性地、以符号活动创造世界，富于个性的自由创造活动 艺术生产论（王宏建）马克思认为，艺术是社会意识和上层建筑，同时又是人的一种实 践活动，是一种特殊的生产形态即精神生产形态。两层含义：1、诚然，艺术作为一种生产 形态，也具有生产的一般性质；艺术创作活动作为一种生产劳动活动，也有一般生产劳动所 具有的实践性