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历史进程
大家知道,在我们中国古代和近代的语言中没有“作风”这个词, 但有“风格”、“风气”、“风范”这些词。应该说,“作风”与这几个词在意义上是相近的。斯大林在1924 年写的《论列宁主义基 础》这部著作中,提出了共产党的作风问题。他说:列宁主义的作风是“俄国人的革命胆略和美国人的求实精神的结合”的作风,它“是党的工作和国家工作中的列宁主义的实质”。毛泽东同志在1937年5月召开的中国共产党全国代表会议上提出并论述了党的作风。他指出:党的“干部和领袖懂得马克思列宁主义,有政治远见,有工作能力,富于牺牲精神,能独立解决问题,在困难中不动摇,忠心耿耿为民族、为阶级、为党而工作……他们是大公无私的民族的阶级的英雄,这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。”从这些论述看,党的作风就是党的内在素质、品格在实践中、工作中、处理与其对象的关系中的实际表现。作风一经成“风”,便成为无形的巨大力量。
我们党一贯重视加强作风建设,不仅因为党的作风本身重要,而且有着客观的根据。对这个问题,我们可以从以下几个方面来看: 首先是中国经济社会发展的落后性与革命建设的后发性。当我们党成立的时候,我国虽然经过了辛亥革命,又利用1914年到 1918 年 第一次帝国主义世界战争造成的缝隙发展了本国的民族经济,但半封建半殖民地的面目依旧,处在世界最落后国家的行列。属于世界社会主义革命一部分的中国新民主主义革命是后发的。中国革命在1949年获得胜利,从而开始了工业化和现代化建设进程,同样是后发的。后发者可以向先行者学习。对于中国来说,进行旧式的资产阶级民主革命要向西方学习,完成新式的资产阶级民主革命要向俄国学习,进行社会主义建设则要向世界上的发达国家学习。学习,必须虚心;但虚心决不是一切照搬。这就产生了思想作风和学习作风问题。
其次是我国国情的复杂性与革命建设事业的艰难性。我们的国情大不同于西方国家,因为西方国家的社会结构是一元化的,而我国则是二元结构的社会:先进的生产力和传统的生产力同时并存,现代生产方式和传统生产方式同时并存,少数现代性的工商业都市同广大的落后乡村同时并存。我国的国情也大不同于东方许多国家,因为我国是一个历史悠久、文化传统深厚、土地广大、人口众多的国家,又是一个帝国主义列强争夺的地方。这样的特殊国情,要求我们党建立自己的世界观和方法论,发扬实事求是的科学精神,寻 找到自己的前进道路;要求以几百万产业工人为阶级基础的共产党 人同数以亿计的农民和小资产者紧密地联系在一起;要求共产党人具有极大的耐心,进行持久不懈的艰苦奋斗。
再次是历史包袱的沉重性与反对消极文化影响的重要性。我国拥有悠久的历史和极其深厚的文化积存,这里有优点,也有缺点。缺点就是:传统文化中的同现代社会生活异构的思想、作风,以其相对独立性而渗透到现代生活之中,这些作风和中国革命建设所需要的作风是格格不入的。我们不难找到“子曰诗云”和“言必称希腊” 这两种教条主义的联系;也不难看出在封建社会中以分散的小生产为基础的“帝王思想”、“官本位”意识、家长制作风同直到今天仍然严重存在的总称为“官僚主义”的腐败作风的联系。另一方面:中国的传统文化遇到从西方传来的近代、现代文化时总是打败仗。 西方文化中的消极成分也对党的肌体产生侵蚀的作用。从这个角度来看,我们党的作风建设正是一个批判地对待东西方文化、形成和创造中国的新文化以及中国共产党的新风格的过程。
最后是我们党的成分的复杂性和作风方面矛盾的尖锐性。我们党是中国工人阶级的政党,又是具有广大群众性的政党。在新民主主义革命时期,大量的党员是农民和小资产者。正如毛泽东同志当时所说:“我们感觉无产阶级思想领导的问题,是一个非常重要的问题。边界各县的党,几乎完全是农民成分的党,若不给以无产阶级的思想领导,其趋向是会要错误的。”同思想紧密联系的作风,情况也是如此。现在发展社会主义市场经济时期,我们要从社会各阶层、 包括私营企业主阶层中吸收先进分子入党,这有利于加强党的先进 性和群众性,但也难免带来作风上的矛盾,这就必须抓好党自身的风建设。
从以上分析可以看出,在我国这样一个经济文化落后的国家进行活动的中国共产党,必须不断加强自身建设,不断提高党员队伍的素质;党的自身建设是全面的,从思想到组织,从理论到政策,无一不是在批判中建设、在实践中提高的。而党的一切建设,在行动的意义上来看,集中地表现为党的优良作风的塑造和培育。
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