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中国法制史章节复习资料整理 绪论 一、关于中国法制史学科 （一）中国法制史是法律史学科的一个重要分支 （二）中国法制史的研究范围 （三）中国法制史的发展历程 二、关于中国法制史的基本线索 （一）夏商西周春秋时期法制的萌芽和成长 （二）战国秦汉三国两晋南北朝时期中央集权君主专制法制的形成和发展 （三）隋唐法制的完善 （四）宋、元、明、清法制的成熟及演变 （五）中国近代法制的演变 （六）新民主主义法制实践及其转型 （七）中华人民共和国初期法制的建设 三、关于中华法系 【中国传统法制的基本特征】 （一）以儒家学说为法制的基本的指导思想和立论基础 （二）引礼入法、礼法结合 （三）家族本位的伦理发占有重要地位 （四）鲜明的专制特性？ （五）融合了以汉族为主题的各民族的法律意识和法律原则 （六）刑事、行政、经济立法比较发达，民事立法相对薄弱 （七）无讼是求，调处息争 论述中华法系及特点： 中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响 广泛的法系。中华法系的母法就是经千年积累而成的中国古代法律制度。中华法系的子法系 统，主要有封建时期的日本、朝鲜、越南等仿效中国古代法而建立起来的法律体系。 中国法系的特点表现在：从立法和法典结构上看，是 “诸法合体，民刑不分”；从司法 体制上看，是“行政兼理司法”。但是，中华法系的基本特点应该是“礼法合一”。礼法合一” 是指在中华法系法律制度中，中国传统的论理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评 判标准与道德的评判标准完全一致。 第一章 夏商西周的法律制度 考点： 明德慎罚、出礼入刑、五刑、契约、婚姻继承、大司寇、五听、五过、三刺。 神话传说时代——习惯法 夏商周——形成了礼刑结合的国家法体系 西周的法制思想已形成一个较为完备的体系，其内容趋于成熟，促进了礼刑结合的法律 制度得到进一步发展，并建立起比较完善的司法制度。 第一节 中国法律的起源 一、原始人的法 法人类学的基本观点 （一）法是社会生活需要的产物 （二）无论原始社会还是文明社会都有其法律制度 中国原始人的法表现为礼与刑两个方面 二、礼来源于原始人的祭祀 三、刑始于兵，兵狱同制 （一）刑起源于部落战争刑始于兵，兵狱同制 （二）战争产生了刑罚奴隶制五刑的产生是战争的需要和结果； （三）一些罪名产生于战争弗用命，不从誓言罪等； （四）刑官产生于战争皋陶作士。 第二节 夏商西周的礼 一、周公制礼★ 西周的重大立法活动，西周初期在周公的主持下，以周族原有的习惯法为基础，结合现 实需要，对夏商的礼进行全面的整理增删，重新厘订了一套完备的典章制度和礼节仪式，史 称周公制礼。 二、周礼的分类 （一）可分为“本”和 “文”；“本”指精神原则；“文”指礼节仪式。 （二）可分为“五礼”、“六礼”或 “九礼”。（五礼：吉、凶、军、宾、嘉） 三、周礼的实质 西周的礼法制度以差序为基础，所谓差序就是强调人与人之间不平等的等级秩序。 礼的实质就是 “别”，反映了西周的社会秩序是一种等差秩序。 四、周礼的内容 （一）土地所有权 1、土地王有制度：“溥天之下，莫非王土”； 2、分封制度：“授民授疆土”； 3、贡赋制度：“公食贡、大夫食邑、士食田，庶人食力”。 4、土地交易：“田里不鬻”。（西周中期土地出租、交易现象开始出现） （二）债权（质剂就是买卖契约，大质小剂；傅别就是借贷契约）★ （三）婚姻 1、婚姻形式：贵族实行一夫一妻多妾制，民间实行一夫一妻制。 2、婚姻条件：（1）禁止性条件：同姓不婚、五不娶。 （2）成立条件：父母之命，媒妁之言。 3、婚姻程序：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。★ （四）家庭 维护父权：教令权、财产权、主婚权。 维护夫权：男尊女卑，夫权至上。 （五）继承 夏朝的王位继承主要实行父死子继的世袭