婺源传统民居建筑设计特征.docxVIP

【Word版本下载可任意编辑】 PAGE 1 - / NUMPAGES 1 婺源传统民居建筑设计特征 本文以婺源地区传统民居为例，通过分析婺源传统徽派民居建筑的发展历程、影响因素等方面，更进一步的阐述在多种外在因素影响下的婺源传统民居的特色建筑设计特征。 婺源作为深受儒学思想所影响的地区，独特的地理条件及环境，使之成为一个徽派建筑保存较好的城镇，婺源的徽派建筑虽然是晚清后期才发扬起来，但是其建筑的独特文化色彩也是如今在现代建筑中有所表达。 2婺源地区传统民居的发展历程 现在的所谓传统民居建筑，是指居民在结合其地理条件、人文环境、建造技艺等因素而建立的房屋，这种住所建筑大多以聚落形式而发展成乡村、城镇，且经过一代代的继承下来。婺源在徽文化的长久影响下，传统建筑都是徽式特征。婺源早期以来都是隶属徽州，是徽州“一府六县”(唐宋时期，歙州管辖##的歙县、绩溪、祁门、黟县、休宁和如今的婺源六县，州府设立在歙县)的重要成员。婺源与##的徽州有着悠久的历史，在隶属歙州管辖以后与其他各县的联系频繁、密切，在文化上互相渗透，形成如今的徽州文化。比方日常习俗、思想文化、建筑技艺等。纵观婺源文化历史的发展脉络，婺源的发展大致可以看成以下阶段:唐开元二十四年，置婺源县，隶歙州;1923年九月，划属江西第五行政区;1952年十月，属江西____至今。在早期的文化影响下，建筑无论从选址还是功能布局或是建筑形式无一不表达了儒家思想的天人合一的观念，这一点在如今的婺源建筑上依旧有所表达。 3婺源地区传统居民居住观念 婺源传统民居的居住观念无论是从规划选址，还是功能布局，建筑形式又或是建造技艺，理学的思想都在婺源的传统民居中表达的的淋漓尽致。 3.1天人合一的选址理念“天人合一”的选址观念在传统建筑中无处不见，所谓的“天”，就是指自然，就是指建筑与自然环境的有机结合，人与大自然的和谐相处。 3.2中庸的布局观念所谓的中庸理念，就是不偏不倚，折中调和的处世态度，在传统民居的布局上来看，无论是总体布局，还是单一居室的摆放布局，都是一条中轴线，围绕其对称摆放布置。 3.3“恒变兼容”建造思想“恒变兼容”是我国传统建筑的一大思想理念特色，该思想认为，世界是悠久的，并且是静定的。在徽派民居中也依旧有所表达，早年传统的徽派民居中运用的木作构造，装饰造型等等都表达了这一亘古的思想理念。 4婺源传统民居建筑设计特征 婺源早年在徽州文化的影响下，无论是在生活习惯还是风情民俗，在独特的地理环境条件下，与徽州民居等相差无几，婺源属于丘陵地貌，境内山峦重叠，溪涧纵横交错，森林覆盖率也较高。婺源属于东亚季风气候特点，气候温和、雨量充分、霜期较短、四季分明等特征。在这些多种外在环境条件的因素影响下，婺源的建筑设计独具特色，主要在以下几个方面有所表达 4.1建筑空间的特征在空间布局上，婺源的传统民居特色原型与##的四合院十分类似，在空间秩序上，老##四合院与徽州传统民居的都表达出了“礼”制文化，重点强调了尊卑、主次的观念，虽然没有四合院的中轴对称的严格，但是也基本在单间的布局排布上，呈现对称。例如“凹”型(三间式)、“回”型(四合式)、“H”型(三间两进式)、“日”型(三间三进式)，但是无论哪种是形式的布局，都是中央的是堂屋，两侧为厢房。同时庭院围合的形式表达了人们的精神寄托与社会文化底蕴，例如传统民居中的天井，院子里置入水缸，除去消防之用，还有“肥水不流外人田”的意思，这也是因为当时徽州地区大多以经商为主，表达了家宅主人财富不外流的愿望。 4.2建筑形式的特征在建筑形式上，婺源的传统民居形式属于干阑式建筑，同时也集合了“赣派”建筑的诸多根底形态，例如如今的马头墙是由其“赣派”的连片封火墙精致细化而来。同时古传统民居的建造传统有着“十分建楼，七分建门”的说法。使得同一聚落建筑的建筑形式既和谐统一，又各具特点，具有“可识别性”。古语有云“粉墙黛瓦马头墙，飞檐翘角美人靠”这是对传统徽派建筑的建筑形式的精准囊括了。婺源的传统民居较之徽州地区的传统民居较为简洁的原因也是因为在“赣派”的文化影响下，与古徽州建筑形式还是有所差异。 4.3建筑材料的特征从建筑材料来看，作为建筑的根底构成物质，无论从功能性还是美观性来说，都关系到其是否经济适用，婺源县境内森林茂密，木材做为当时传统建筑主要材料之一，其构架，门窗皆是以其制作。同时，地处山区的婺源，石材也是其传统建筑中不可缺少的建筑材料之一。婺源的传统民居建筑的砖也是徽派建筑中的青砖，以当地的黏土为主要原料，俗语中的“黛瓦”则是指徽州地区常见的青瓦，不同位置也有不同的用瓦。所有材料都有一个共同的特性就是