黔东南州开展高脚竞速运动的现状调查及对策研究.docxVIP

黔东南州开展高脚竞速运动的现状调查及对策研究 1 绪论 1.1 研究背景 中华民族传统体育博大精深, 源远流长, 是中华民族人文长河中一颗璀璨的明珠, 在我们这样一个多民族的国家中越来越受到人们的重视。其中,中华民族传统体育项目之一的高脚竞速运动是集健身、娱乐、竞赛为一体的运动项目；它具有民族性、群众性、竞技性、娱乐性、观赏性等特点, 在种类众多的民族传统体育项目中风格独特, 一直以来深受广大人民群众的喜爱。 高脚竞速借助国家弘扬民族文化的政策，在全国第七届民运会上由民间走向了体育赛场。黔东南州是高脚竞速的主要发源地之一，据当地人介绍，该项活动流传至今已有两三百年的历史。全国3O个自治州中黔东南州是少数民族人口最多、少数民族人口比例最高的自治州，是以苗族和侗族为主的多民族聚居区，但本州高脚竞速项目发展水平并不高，有关研究相对较少，实际推广的力度不大，理论研究滞后于实践。为了弘扬本民族传统体育文化，课题组对黔东南地区高脚竞速项目的发展现状进行研究，为黔东南地区高脚竞速项目发展提出对策和参考。 1.2 研究综述 1.2.1我国民族传统体育竞赛项目的发展现状 中国少数民族传统体育是各民族在自身漫长的历史进程中, 逐步创造和发展起来的,具有鲜明的地域个性、独特的民族个性和永远的历史传统。广泛开展少数民族传统体育活动,是少数民族群众对强身健体和弘扬本民族文化的特殊需要, 是在体育工作中贯彻落实党和国家民族政策的实际举措。在1981年全国少数民族体育工作会谈后, 确定全国少数民族体育运动会(简称民运会) 作为开展民族工作和少数民族体育活动的一种形式而延续下来, 对全国各地少数民族体育的发展起到了良好的推动和示范作用,同时也为我国民族传统体育竞技比赛项目的发展提供了强大的平台。 1.2.2高脚竞速运动项目的发展现状 全国少数民族传统体育运动会是所有少数民族传统体育竞赛项目发展的一个重要的平台。高脚竞速运动项目正式在这样一个平台上, 逐步的在全国各省市普及和推广开来。 自1986 年湖南省第一届少数民族传统体育运动会, 高脚竞速及对抗表演首次亮相, 同年该项目就被列为第三届全国少数民族传统体育运动会运动会的表演项目；2001 年6 月,经国家民委和国家体育总局批准, 全国高脚竞速教练员、裁判员培训班和全国首届高脚竞速邀请赛在湖南吉首大学举行; 2 001 年8 月国家民委和国家体育总局在宁夏省举行的第七届全国少数民族传统体育运动会上, 决定将高脚竞速列为正式竞赛项目。随着高脚竞速运动项目逐渐的推广和普及, 近年来对于高脚竞速运动的研究成果逐渐的增多。 1.2.3 高脚竞速运动项目简介、特点及价值的研究 高脚竞速是现在的名称, 以前叫做“竹马” 或“骑竹马”。它与我国北方的踩高跷有其近似之处, 但不是“踩高跷”。高脚马是两脚分别踏在两个竹马的脚镫上, 一步一步地前进或后退。运动员在高脚马上进行速度和力量的比赛。高脚竞速运动是速度与技术的统一体, 不仅可以发展运动员的灵活性和协调性, 还能提高手臂、腰、腹和腿部的力量以及我们的平衡、协调能力。其特征有:第一, 独特的运动形式, 同顺是高脚竞速特有的运动形式。同侧肢体因高脚竿以同样的节奏、同样的方向一起摆动。在平常的走路和跑步中上下肢运动方向总是相反的, 只有在极其紧张的状况下才会出现顺拐的现象。同顺的摆动不但看起来很别扭, 做起来也很不舒服, 高脚竞速运动员就是在这种和人的自然规律相背离的情况下, 进行运动的。第二, 独特的运动器材,高脚竿是高脚竞速运动员使用的工具, 一般用竹子或木头制成。运动员的体能、技术、战术都通过它来实现, 所以一副好的马竿对于运动员是非常重要的。 同时该项目还具备一定的娱乐性、观赏性, 容易得到普及和推广。随着大众对体育运动的喜欢的加深, 少数民族传统体育的蓬勃发展, 国家对体育工作的重视, 与之相辉映的高脚竞速运动理论非常的匮乏 这也和该项目的开展状况和普及程度较差有关, 因此, 对我地近年来高脚竞速运动项目发展情况进行调查及研究, 有利于今后此项目的发展和普及。 1.3 研究方法 1.3.1文献资料法 通过查阅高脚竞速方面的图书和民运会相关资料，为本研究提供丰富的原始文献资料和理论依据。 1.3.2问卷调查法 根据研究需要，从高脚竞速引进课堂情况、训练竞赛水平、场地器材使用和教练员水平等角度设计调查问卷，并随机向贵州省凯里市及下设14个县的体育部门领导、体育教师、体育教练和运动员发放问卷共100份并全都收回，其中有效问卷9O份，有效回收率90%。 1.3.3专家访谈法 通过走访黔东南州多位从事高脚竞速运动的专家和教练，征求高脚竞速项目发展对策。 1.3.4逻辑分析法 采用归纳、类比、演绎、综合等逻辑分析法, 结合自己所学的理论知识, 对各种信息进行全面分析与探讨, 论