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美学：研究美，美感和艺术美的科学。它体现了审美活动中主题与客体的关系和当前美学研 究的基础内容。一方面美学可以集中的研究美的各种形态以及美感问题，另一方面可以从审 美上研究艺术，与艺术概论有所区别。 美感：是人在接触到美的事物时所引起的一种心灵感动，是一种赏心悦目和怡情的心理状态， 是对美的认识和欣赏评价。 美的形象性：是指美的事物和现象都是形象的、具体的、不是抽象的。美是人的末质力量的 对象化，凡是美都是形象，能够被人的感觉直接把握。 美的社会性：是指美依存于人类社会，具有客观的社会内容。是美与人类社会不可分割的属 性。 美学研究的对象：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研 究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。 审美意识：审美意识是对于审美现象的感性直观的认识。人类审美意识的产生是一个历史过 程，从根本上说是与人类生产劳动分不开的。当人类开始把自己与自然区别开来，并按照“美 的规律”创造物体，并在自己的创造物中直观自身，看到了自己的创造能力的时候，人类的 审美意识也就形成了。 审美对象:凡是客观上与人构成一定的审美关系，能引起人的审美感受的事物总称审美对象。 指各种美的对象，包括现实美，艺术美和自然美等。也包括优美崇高悲剧喜剧等形态。 美学思想：是美学发展的三个阶段之一，具有两个基本特点：一是应当能够借助语言文字形 式进行传播；二是美学思想具有理论的形态，美学思想具有明确的理论观点和概念范畴。 心理能量消耗的节省说：这一学说是奥地利心理学家弗洛伊德提出的。他认为人的本能欲望 受到压抑，压抑到无意识中，喜剧性具有一种释放性的作用，让欣赏者发泄它们，使它们浮 动在意识之中，得到三种满足方式，即巧智、想象、幽默。 审美态度：是一种宁静的、适宜于接纳对象外观的心理状态，使主体关注于对象的形式与结 构。其核心是要求人们在审美活动中超越自我和实际功利而达到对审美对象的审美静观。审 美态度是存在于审美活动中的，不同于实践、理智、道德的一种态度。 艺术技巧：是艺术创作过程中的技能和技巧。天才的独特性表现在他通过高超的艺术性进行 创作。 观、品、悟：观是指接受者透过艺术的形式符号，在直观层次上初步感受和重建意向；品是 指接受者根据各自的审美文化心理结构和经验，凝神关照，发挥想象力，细致地品味作品， 充实、丰富、发展意象，使意象更具接受者的个性。品就是意象的重建过程；悟是主体对艺 术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟 美是多层累的突创：是关于美的创造的学说，认为美的创造不是某种固定的实体所致，而是 多处因素的积累，是一种多层累的突创。基本含义是（1）从美的形成来说，它是空间上的 积累与时间上的绵延，相互交错，所造成的时空复合结构；（2）从美的产生和出现来说，它 具有量变到质变的突然变化，我们还来不及分析和推理，它就突然出现在我们面前，一下子 整个抓住了我们。 毕达哥拉斯学派：由古希腊哲学家毕达哥拉斯及其信徒组成，成员我是自然科学家。他们认 为万物最基本的元素是数，认识世界就在于认识支配着世界的数。美表现于数量比例上的对 称与和谐，音乐就是对立因素的和谐统一，人体的美就在于客观事物的均衡、对称、和谐、 多样统一以及黄金分割等形式，对后世产生了深远影响。 美的客观性：是指美是客观的，是不依人的主观意志为转移的。 “美是理念的感性显现”：是德国古典学的集大成者黑格尔提出的著名命题。他从客观唯心 主义出发，认为只有理念才是美的，而且美的理念要获得一种感性的显现，要表现为一定的 感性形象，才成为美。 您所下载的资料来源于弘毅考研资料下载中心 获取更多考研资料，请访问 美在愉快说：是西方关于美的本质的一种学说，认为事物引起的人生理和心理的快感的美的 真正本质。代表人物有休谟等。 美在关系说：是西方关于美的本质的一种学说，认为美存在于客观事物本身包含着的某种关 系中，这种“关系”才是美的本质。这是法国启蒙思想家、美学家狄德罗提出的对美的本质 的认识。 美是生活说：美的本质的一种说法，认为美存在于现实生活中，生活才是美的本质。它是由 俄国 19世纪现实主义美学家、革命民主主义者车尔尼雪夫斯基提出的。 美是理念说：西方关于美的本质的一种学说。认为物质感性世界不存在美或美的属性，美与 某种超现实存在的神秘的非物质性的精神实体紧密相联，由于这种精神实体的注入或显现， 才使客观事物成为美的。代表人物有柏拉图、黑格尔等。 移情说：是西方美学中有广泛影响的美的本质论。它夸大移情的作用，把美的根源和本质归 结为人的移情