李白的地图分析和总结.docxVIP

李白的地图 【作者】辛文 楔子：李白的地图 公元 742 年，诗人李白携一歌妓游览浙江东山。诗人崇拜的谢安已入土 300 余年，谢大人喜欢的女子也已化作黄土一抔。李诗人悲从中来，写下了《东山吟》：“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。……彼亦一时，此亦一时，浩浩横流之咏何必奇。” 某一地方，我们想起那曾惊天动地的悲欢离合也东逝如流水，那颜色如花的女子如今也化作“古坟荒草”，而己虽“今朝如花月”，百年之后却也成为后人追思的“古人”,于是胸中一股悲凉之气慢慢化开——“念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 某一日子，我们踏上某一方山水土地时，想起某位古人就曾站在我们站着的地方吟风颂月，发古人之幽思，抒万丈之豪情，也许会会心一笑。这一刹那的心有灵犀，撇开身边的纭纭众生,宛若搭上了古人的油壁车。 一处山水，一段风月，就那么静静地凝固于李白的诗中；千年过去了，它默默地等待你的到来，等待你的感知。在感知中，如果微笑中有了“天生我才必有用”的自信，如果脚步里有了“轻舟已过万重山”的舒盈, 如果灵魂内有了“相看两不厌,只有敬亭山”的那份与自然山水的默挈，那么，对于枯燥变幻的人生，对于起落无序的命运，我们会有很多更好更深的理解，懂得从容,学会感激。 活着， 是匆匆赶路，而“地图”，让你抬起眼看一路风景。现在就让我为你掀开李白的地图。一、丝路花雨：横行青海夜带刀 青海湖，如一块碧绿的翡翠，镶嵌在文成公主出嫁时曾经路 过的日月山旁边，在唐代七绝圣手王昌龄的笔下，别具一番壮阔豪迈：“青海长云暗雪山”、“黄昏独坐海风秋。” 安史之乱后，吐蕃占领了青海全境，割断丝绸之路，青海湖畔 一片苦寒，杀机四伏。诗人前来以身蹈险的甚少，更多的是想象，杜甫说：“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声湫湫。” 如果说杜甫对这方大漠山水怀有的是更多的忧患、控诉与鞭苔，那么，李白则用豪 情壮语对穷兵黩武进行了讽刺： 君不能学哥舒，横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。 哥舒是玄宗年间任安西节度史的哥舒翰，曾枕戈待旦地守卫边境，受到西部边民的衷心爱戴：“北斗七星夜，哥舒夜带刀。至今窥胡马，不敢过临洮。”“夜带刀”成了哥舒将军的形象。天宝十二载，哥舒率兵六万三千人，几乎全军尽没才攻下只有五百吐蕃守军的石 堡。李白一个“屠”字，写尽了多少官兵的血泪，人民的哀哭，哥舒的无能，而“取紫袍”（玄宗因此事赐予哥舒“紫袍”，即唐制三品以上）又那样具讽刺之能事，真是“一将功成万骨枯”。 谁说“诗史”的称号仅归杜甫一人所有？ 谁说李白在浪漫的幻想中仅仅编制梦中的童话？丝路花雨， 美丽的名字却血语腥风,白骨皑皑。丝绸之路上，李白孤独地 跋涉，又深沉地思索。 祁连山脚下，李白有“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关” 的壮美抒怀， 更有“由来征战地，不见有人还。戌客望边邑，思归多苦颜” 的多情慨叹；在楼兰古国，李白有“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看” 的细致描摹，更有“晓战虽金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰” 的豪情壮志。 如果杜甫描摹了历史，李白则诗化了历史；如果杜甫是饱含血泪的控诉，李白则更将自信与自负挥洒笔尖， 任之在历史中铸就一片光彩，一份希望。二、长江黄河：轻舟已过万重山 黄河的壶口，长江的三峡及其畔边的名 楼，都是李白垂顾倾心的山水风物。 李白曾在多首诗中写到过黄河的壮景：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不 复回”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 而壶口在诗人笔下尤为令人震撼乃至恐惧，即这首《公无渡河》（箜篌谣）： 黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门。波滔天， 尧咨嗟，大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去。茫然风沙，被发之叟狂而痴。清晨径流欲奚为，旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭， 公果溺死流海湄，有长鲸白齿若雪山。公乎公乎，挂骨于其间，箜篌所悲竟不还。 读罢此诗，不禁令人蓦然忆起一些人类的悲剧：夸父追日而渴死，精卫填海而不息，以至西方的洪水诺亚方舟……一场场尽是人类无法抗拒自然的 威力的悲剧，“箜篌所悲竟莫还”中一个“悲”字如箜篌哀鸣，悲音袅袅，不绝于耳。“虎可博，河难凭”，咆哮万里的黄河岂是一叶扁舟能够飞渡得了的？公渡之，公溺之，从此有位女子每日在黄河边引箜篌悲唱：“公无渡河，公无渡 河……”诗人有一种人的渺小感的抒怀。在大自然面前，人 是渺小的，在社会生活中，人何尝不是？在历史洪流中，又 何尝不是？ 在三峡，李白还有一首名作《早发白帝城》： 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。`两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 诗也有速度，曾有专家评选速度最快的诗，此诗即列其中。为什么呢？盖因白帝城到江陵，约1200 里，“一日还”之快可比上喷汽船，何况诗人乘的是“一叶 扁舟”？当时李白五十八