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养生应当遵循的六个原则 养生原则之一：协调脏腑 五脏间的协调，即是通过相互依赖，相互制约，生克制化的关系来实现的。有生 有制，则可保持一种动态平衡，以保证生理活动的顺利进行。 脏腑的生理，以 “藏 ”、 “泻 ”有序为其特点。五脏是以化生和贮藏精、神、气、 血、津液为主要生理功能；六腑是以受盛和传化水谷、排泄糟粕为其生理功能。 藏、泻得宜，机体才有充足的营养来源，以保证生命活动的正常进行。任何一个 环节发生了故障，都会影响整体生命活动而发生疾病。 脏腑协同在生理上的重要意义决定了其在养生中的作用。从养生角度而言， 协调脏腑是通过一系列养生手段和措施来实现的。 协调的含义大致有二： 一是强化脏腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。 二是纠偏，当脏腑间偶有失和，及时予以调整，以纠正其偏差。 这两方面内容，作为养生的指导原则之一，贯彻在各种养生方法之中，如： 四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调 情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等等， 都是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。 又如运动养生中的 “六字诀 ”、八“ 段锦 ”、 “五禽戏 ”等功法，也都是以增强脏腑功能为目的而组编的。 养生原则之二：畅通经络 经络是气血运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息地营运于全身。 只有经络通畅，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养脏腑、生气血、 布津液．传糟粕、御精神，以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。所以说， 经络以通为用， 经络通畅与生命活动息息相关。 一旦经络阻滞， 则影响脏腑协调， 气血运行也受到阻碍。因此， 《素问调经论》说：· “五脏之道，皆出于经隧，以 行血气，血气不和，百病乃变化而生 ”。所以，畅通经络往往作为一条养生的指 导原则，贯穿于各种养生方法之中。 畅通经络在养生方法中主要作用形式有二： 一是活动筋骨，以求气血通畅。如：太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等， 都是用动作达到所谓 “动形以达郁 ”的锻炼目的。活动筋骨，则促使气血周流，经 络畅通。气血脏腑调和，则身健而无病。 二是开通任督二脉，营运大小周天。在气功导引法中，有开通任督二脉，营 运大、小周天之说，任脉起于胞中，循行于胸、腹部正中线，总任一身之阴脉， 可调节阴经气血；督脉亦起于胞中，下出会阴，沿脊柱里面上行，循行于背部正 中，总督一身之阳脉，可调节阳经气血。任、督二脉的相互沟通，可使阴经、阳 经的气血周流， 互相交贯， 《奇经八脉考》中指出： 任督二脉，“ 此元气之所由生， 真气之所由起 ”。 因而，任督二脉相通，可促进真气的运行，协调阴阳经脉，增强新陈代谢的 活力。由于任督二脉循行于胸腹、背，二脉相通，则气血运行如环周流，故在气 功导引中称为 “周天 ”，因其仅限于任督二脉，并非全身经脉，故称为 “小周天 ”。 在小周天开通的基础上，周身诸经脉皆开通，则称为 “大周天 ”。所以谓之开通， 是因为在气功、导引诸法中，要通过意守、调息，以促使气血周流，打通经脉。 一旦大、 小周天能够通畅营运， 则阴阳协调、 气血平和、 脏腑得养， 精充、气足、 神旺，故身体健壮而不病。 开通任督二脉，营运大小周天其养生健身作用都是以畅通经络为基础的，由 此也可以看出，畅通经络这一养生原则的重要意义。 养生原则之三：清静养神 在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤而受 损。因而，养神就显得尤为重要。 《素问病机气宜保命集》中指出：· “神太用则 劳，其藏在心，静以养之 ”。所谓 “静以养之 ”，主要是指静神不思、养而不用， 即便用神，也要防止用神太过而言。 《素问痹论》中说：· “静则神藏，躁则消亡 ”， 也是这个意思。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜