河北省张家口市康保衡水一中联合中学2019-2020学年高二十月阶段测试历史试卷 .pdfVIP

好好学习，天天向上 历史试题 第Ⅰ卷（选择题 共 60 分) 一、选择题（本大题共 30 小题，每小题 2 分，共 60 分。在每小题给 出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的.) 1。战国时期，“时君世主,好恶殊方，是以九家之术，鲜出并作，各引 一端,崇其所善,各国国君对各家“兼而礼之”。这反映出 A.学术争鸣导致政治纷争 B 。汉代崇尚多元文化并行 C.诸子百家取得并重地位 D 。政治需求助推文化繁荣 2.荀子 “讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕，论风俗于秦 。 孔子不入秦，荀子却对秦政、秦俗多予褒奖，而同时批评其 “无儒”, 这说明荀子 A 。违背了儒学的基本信念 B 。实现了儒法的完美结合 C.关注现实充满事功精神 D 。政治诉求有理想化倾向 3.墨家的“兼爱”，强调“爱是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是 一律同等之爱即“爱无差等”，这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不 同的，儒家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”。造成儒墨两派 观点不同的根源是二者 A.所处的社会背景不同 B 。关注的社会群体不同 C。代表的阶层利益不同 D. 受统治者关注度不同 4 。商鞅师承儒家,却转行法家之道他在《商君书 ·画策》中说:“仁者 能仁于人，而不能使人仁,义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义 之不足以治天下。”这说明当时 学必求其心得，业必贵于专精 好好学习，天天向上 A 。儒家与法家追求的目标相悖 B 。儒法在实践中出现融合倾 向 C.以仁义治天下成为主流意识 D.法家意识到教化作用的局限 5.战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、差别在于后天的 观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知,当时 A 。对人类共同本性的探讨成为潮流 B 。性恶论顺应了专制集 权发展需要 C。强化社会秩序成为诸子思想共识 D 。社会政治结构变动影 响观念变迁 6.从西汉以后,对孔子的思想就不断有新解释出现，其中强调中央至高 无上的权威却是孔子本人未曾提及的.这反映出 A.君主专制必须借助儒学 B 。古代统治者注重礼法治国 C。儒学成为封建统治的工具 D 。孔子原创儒学不合时宜 7。董仲舒指出，汉代自开国以来,特别是武帝登基以后，忧国情深, 心求贤，其精神可媲美于尧舜，但却一直不能达到目的,关键在于平时 没有注意养士。为此，他建议汉武帝 A 。 实 行 察 举 制 B.兴 办 太 学 C.颁 布 推 恩 令 D。独尊儒术 8 。 “罪已诏是古代帝王在面对灾异发生或政治失误等情况下，所下的 自责悔过反省文书.正式的 “罪已诏”最早出现在汉代，且数量较多。 这主要是因为汉代 A 。皇帝善于检讨反省 B.君相矛盾趋于尖锐 学必求其心得，业必贵于专精 好好学习，天天向上 C.统治思想发生变化