哈贝马斯的沟通行动理论知识.ppt

理想的言语情境实际上是沟通行动得以进行的外在条件：只有当沟通行动的参与者具有同等的说话机会，进行陈述、解释、论证、追问和反驳等，以使所有沟通参与者的观点都是可以批判检验的，才能形成合理的共识。 沟通理性对应于韦伯的工具理性，它是人类的一种潜能，如果得到发展，特别是通过创造理想的沟通情境，就有可能形成一种温和的、文质彬彬式的沟通图景，人类的困境在这种图景中可能消除。 这里要补充的是，哈贝马斯认为韦伯与当今的很多批判者一样都是单向理解模式，特别是实证主义者更是主客二分模式来理解世界，但哈氏认为世界的存在是以“双向理解”（dialogical understanding）的沟通为起点的，即沟通是人的一种本质，人际之间的相互理解是人的基本要求。 第二十四页，共三十九页。 哈贝马斯提出沟通行动的概念，其最终目的是为了提出自己的合理性理论。 沟通合理性是指沟通参与者相互协调的问题。沟通的合理性程度是以沟通理性的发展程度为基础的。 哈贝马斯对沟通行动概念的分析，普遍语用学对交往的有效性要求的分析，都为了揭示沟通行动中潜藏着的不同于目的理性的另一种理性：反省、批判和论证的能力，即沟通理性。 3.沟通合理性 第二十五页，共三十九页。 沟通理性 首先，沟通理性是一种对话式的理性，是以主体间平等的对话为基础的。 其次，沟通理性是一种借助于更佳论据的力量进行反复论证的理性，在有效性要求受到质疑时，沟通行动的参与者能够进入理性的讨论。 最后，在讨论中，沟通双方针对受质疑的有效性要求反复讨论，以达成共识。 第二十六页，共三十九页。 三、生活世界、系统和生活世界的殖民化 第二十七页，共三十九页。 生活世界是人们生活其中、大家在一定程度上共同拥有的、一组庞大而不明确的社会文化背景。 如果说，舒茨关心生活世界的库存知识与交互主体关系，加芬克尔关心生活世界的索引问题与反身性，那哈贝马斯则关注生活世界中人际之间的沟通。 生活世界与沟通行动相辅相成，生活世界中大量的共同拥有的、不明确的背景知识使得沟通行动有进行的可能。 对哈贝马斯来说，沟通行动和生活世界是两个相辅相成的概念。他认为，生活世界是一种“由文化传播和语言组织起来的解释性范式的储存”。 1.生活世界 第二十八页，共三十九页。 第三部分哈贝马斯的沟通行动理论 第一页，共三十九页。 框架 第二页，共三十九页。 一、沟通行动的概念 第三页，共三十九页。 社会背景 二次世界大战以来，随着科学技术日新月异的发展和社会生产力质的飞跃，资本主义世界特别是发达资本主义国家在经济、政治、社会等诸多方面出现了许多新现象和新变革。 “公共领域”于18世纪在西方社会开始出现，由于社会经济突飞猛进的发展，工具理性越来越严重，科学技术的意识形态统治使“公共领域”逐渐衰落，人们的理性沟通受到了压制，科技理性和工具理性压过了一切，资本主义社会面临着合法性的危机，要化解这种危机最根本的出路是用沟通理性重建资产阶级公共领域。充满危机的资本主义社会需要沟通行动理论。 1.沟通行动理论产生的背景 第四页，共三十九页。 学术背景 哈贝马斯的沟通行动理论是德国理性主义哲学、社会学传统、米德符号互动理论、当代语言哲学以及批判理论的综合。哈贝马斯的所有作品都是在与近代和当代著名学者的对话中展开的。 在他的《交往行动理论》这本书中，他主要的对话人是马克思、韦伯、迪尔凯姆、米德、卢卡奇、霍克海默、阿多尔诺和帕森斯。他在进入学术领域后，便不断向各种不同的思想路线提出挑战，掀起了一场又一场的学术论争。 值得重视的有：与波普尔、伽达默尔等的方法论之争；与福科的现代性之争；与亨利希的形而上学之争；与鲁曼的社会理论之争、与罗尔斯的规范民主之争、与斯洛特迪杰克的基因技术之争等。 哈贝马斯十分重视自身理论体系的构建，长期以来，他逐步从方法论、认识论、语言哲学、社会学、美学、政治学、法学等角度，建立和完善了自己的沟通行动理论体系。 第五页，共三十九页。 在哈贝马斯学术生涯的不同时期，他对不同的 社会领域投入了相当的热情。有几个问题始终是他所思考的对象： 2.社会理论如何才能正视韦伯对理性化的历史分析，又避免悲观主义，从而保持马克思人类解放的目标处于理论的中心位置？ 1.如何在认识到马克思对发达资本主义社会所作预言在经验上不足的同时，发展出使马克思人类解放方案焕发生机的理论？ 第六页，共三十九页。 3.早期批判理论家如卢卡奇等人，他们不断地把注意力集中在个体的主观意识状态，因此他们缺少马克思那样的洞察力，即认为在维持个体间社会联系的众多过程建构了社会，并由此使之得以解放。社会理论如何才能避免早期批判理论家的这些缺陷？ 4.社会理论如何才能将某种理论概念化并发展之？即协调物质产品以及政治组织的力量和反应性的、有意识的个体间的